ISLAM BUKAN AGAMA PELAMPAU

Kita sering mendengar tuduhan musuh-musuh

Islam bahwa agama kita adalah agama pelampau.

Umat Islam Palestin yang bergabung dengan Hamas

dan ingin melepaskan diri dari cengkaman pen-

jajahan Israel juga disebut sebagai kelompok pelampau.

Orang-orang yang komited dengan agama pun sering

disebut pelampau.

Sebenarnya kita perlu meneliti dengan lebih mendalam

apakah yang dikatakan sikap pelampau itu dan layak

kah agama Islam yang sederhana dan penuh kasih

sayang itu dituduh sebagai pelampau?

Sikap pelampau adalah pemikiran atau sikap yang

cenderung berada di hujung, samada hujung kanan

ataupun hujung kiri.

Sikap pelampau boleh dibezakan dalam dua

kategori :

Pelampau kanan.
Pelampau kiri.

Dalam bahasa Arabnya, “sikap pelampau” sering

diterjemahkan dengan kata-kata “tatharruf”

yang makna secara bahasanya adalah “menuju

ke arah hujung.”.

Menuju ke hujung sesuatu bererti dibimbangi

akan keluar dari batasnya.

Dalam Al Quran ianya sering disebut sebagai

“melampaui batas” seperti dalam firman-

firman Allah berikut :

“Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah

kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar

hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang

yang zalim.” (QS Al Baqarah : 229)

“Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan

RasulNya dan melanggar ketentuan-ketentuan

Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api

neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya

siksa yang menghinakan.” ( QS An Nisaa’ : 14)

Sikap melampau sama sekali tidak sama makna

nya dengan berpegang teguh pada agama dan

melaksanakan kewajibannya sesuai dengan

tuntunan dan aturan yang diberikan oleh Allah

swt.

Orang yang berpegang teguh pada ajaran agama

tidak boleh dikatakan sebagai pelampau.

Demikian juga orang yang melaksanakan sunnah

Rasulullah saw secara tetap seperti :

- Menunaikan solat di awal waktu.
- Berkahwin.
- Menyimpan janggut.
- Menutup aurat dengan berjilbab.
- Menggunakan siwak.
dan lain-lain di mana semua perilaku ini tidak

boleh dikatakan melampau.

Bahkan jika seseorang bersikap tegas untuk

dirinya sendiri sekalipun dalam melaksanakan

sesuatu yang dianggap wajib oleh dirinya,

seperti memakai ‘cador’ atau ‘burqa’ tidak boleh

dikatakan melampau selagi mana ia tidak

mewajibkan perkara tersebut kepada orang lain.

Ini sebagaimana yang disebut oleh Dr. Yusuf Al

Qardhawi dalam kitabnya “Dzahiratul Ghuluwwi

Fit Takfir” keluaran Maktabah Wahbah, Kaherah.

Sikap melampau ini muncul akibat pertentangan

kepentingan atau nilai antara dua kelompok atau

lebih, di mana setiap kelompok merasa paling

benar sedangkan orang lain dianggap salah.

Menurut kajian, ada empat perkara yang menyebab

kan munculnya sikap melampau iaitu:

PERTAMA :

Jurang perbezaan antara dua generasi yang muncul

dalam satu keluarga besar. Seorang anak merasa

berbeza jauh dengan ibu bapanya dalam banyak

aspek kehidupannya boleh melahirkan sikap

melampau dari si anak.

KEDUA :

Keretakan keluarga yang timbul akibat kesibukan

ibubapa sehingga tidak sempat mendidik anak-

anak, memerhatikan serta mengawasi semua

aktiviti mereka juga akan membentuk sikap

melampau kepada si anak, samada sikap

melampau ke kanan mahupun ke kiri.

KETIGA :

Tiadanya suri tauladan yang baik di sekolah di

mana para guru tidak lagi mendidik murid-murid

nya selain hanya mencampakkan ilmu ke dalam

otak dan tidak mengetahui permasaalahan yang

melingkari muridnya.

KEEMPAT :

Terdapat jurang yang ketara antara apa yang di

katakan atau diberitahu kepada para remaja

berbanding dengan realiti sebenar tanpa ada

usaha untuk menyingkap hakikat yang sebenar

nya melalui media massa. Ini ditambah pula

dengan adanya usaha-usaha untuk merosakkan

para remaja dengan menggunakan semboyan-

semboyan yang palsu dan kosong.

Sikap-sikap melampau ini sering muncul juga

akibat kurang faham seseorang terhadap ajaran

Islam yang penuh rahmat. Mereka tidak faham

bahwa Islam diturunkan untuk menebarkan

kasih sayang ke seluruh alam.

Rasulullah saw diutus ke dunia ini untuk

menebarkan rahmat ke seluruh alam semesta

sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah swt :

“Tidaklah kami utus engkau (Muhammad) kecuali

menjadi rahmat bagi seluruh alam.” (QS Al Anbiyaa’ : 107)

Rahmat yang dipancarkan melalui ajaran-ajaran

Islam yang dibawanya ini tidak sahaja diperuntuk

kan kepada manusia semata-mata tetapi juga

meliputi seluruh makhluk ciptaan Allah.

Baginda saw pernah bersabda :

“Orang-orang yang menebarkan rahmat (kasih

sayang) akan dilimpahi rahmat oleh Allah.

Oleh sebab itu tebarkanlah kasih sayang kepada

semua yang di bumi ini supaya dianugerahi

kasih sayang oleh yang ada di langit.” (HR

Ahmad, Al Hakim, Abu Daud dan Tirmizi)

Untuk menepis tuduhan sikap melampau dari

Islam, kita perlu menampilkan inti ajaran

Islam dan menyusuri jejak perilaku Nabi,

para sahabat dan tabi'in serta para pengikut

nya yang benar-benar mengamalkan Islam

secara konsisten sepanjang sejarah.

Kalau kita menyusuri ajaran-ajaran Islam

secara utuh, banyak sekali ayat atau hadiths

Nabi yang secara tersurat atau tersirat

menyuruh kita untuk menebarkan rahmat

ke seluruh alam ini dan menjauhkan semua

bentuk sikap melampau.

Berikut adalah beberapa contoh :

PERTAMA : Kita disuruh menebarkan kasih

sayang antara sesama muslim :

“Seorang muslim adalah orang yang menjaga

keselamatan muslim lainnya dari kejahatan

tangan dan lisannya.”

“Tidaklah beriman seorang yang tetangganya

yang tidak aman dari kejahatannya.”.

“Tidaklah sempurna iman seseorang sehingga

ia mencintai saudaranya sebagaimana ia

mencintai dirinya sendiri.” (HR Ahmad

dalam kitab Musnad)

KEDUA : Kita diperintahkan untuk menebarkan

kasih sayang dan kebaikan kepada seluruh umat

manusia termasuk bukan Islam :

“Janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum

mendorongmu untuk tidak berbuat adil.” (QS

Al Maidah : 8)

“Sesungguhnya Allah menyuruh untuk berbuat

adil dan berbuat baik.” (QS An Nahl : 90)

KETIGA : Kita dianjurkan untuk menebarkan

kasih sayang kepada binatang dan semua yang

ada di muka bumi ini.

Rasulullah saw menyatakan :

“Sesungguhnya Allah mencatat semua bentuk

kebaikan yang diberikan kepada sesuatu apa

pun. Oleh sebab itu bila menyembelih binatang

hendaklah menyembelihnya dengan baik-baik,

meringankan beban binatang sembelihannya

dan hendaklah mempertajam pisau yang akan

digunakan.” (HR Ahmad, Muslim dan Imam

yang Empat)

Islam adalah agama rahmah, penuh kasih sayang

dan jauh dari sikap berlebihan dan melampaui

batas.

Perkara ini boleh dilihat dari beberapa sudut :

Sifat kasih sayang dijadikan Islam sebagai salah

satu akhlak utama yang mesti dimiliki oleh setiap

umat Islam.
Islam melarang keras umatnya untuk bersikap

melampau, melakukan tindakan kekerasan

dan ta’asub buta.
Islam menyuruh kita untuk bertoleransi kepada

bukan Islam selagi mana mereka tidak menampak

kan permusuhan dan adu domba kepada kita.
Di samping itu, Islam dikenali sebagai agama yang :

- mudah.
- Sederhana.
- Penuh kasih sayang.
- Pemaaf.
- Jauh dari sikap pendendam.
- Tidak membenarkan prinsip “tujuan menghalal

kan segala cara”.

Islam menyuruh kita semua untuk sentiasa ber

lapang dada, berperasaan halus, berakhlak mulia

dan mahu mendengarkan pendapat orang lain.

Sikap dan perilaku melampau bertentangan dengan

ajaran Islam yang sederhana dan penuh kasih sayang.

Ada suatu fakta yang tidak dapat dibantah. Dalam

suatu negara yang penduduknya majoriti muslim,

kita dapati orang bukan Islam hidup aman dan

mendapat perlindungan yang sebaik-baiknya, ada

yang menjawat jawatan tinggi bahkan ada yang

boleh menjadi menteri dan sebagainya.

Tapi sebaliknya, bila umat Islam sebagai minoriti,

biasanya mereka akan tertindas dan dihadapi

dengan sikap diskriminasi. Perkara ini telah

terbukti di negara-negara yang majoriti penduduk

nya bukan Islam.

Benarlah firman Allah swt :

“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan

senang kepadamu hingga kamu mengikuti

agama mereka. Katakanlah: “Sesungguhnya

petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar).

Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti

kemahuan mereka setelah pengetahuan

datang kepadamu, maka Allah tidak lagi

menjadi pelindung dan penolong bagimu.”

(QS Al Baqarah :120)

Ya Allah, berilah kekuatan kepada kami untuk

kami realisasikan nikmat Islam sebagai rahmah

bukan sahaja kepada manusia tetapi juga

kepada seluruh makhluk yang wujud di alam

semesta ini. Jauhkanlah diri kami dari sikap

berlebihan dan melampau samada dalam

memahami ajaran Islam yang suci atau

perlaksanaan dan pengamalannya dalam

kehidupan kami serta jadikanlah kami umat

pertengahan yang menjadi saksi ke atas

seluruh manusia.

Ameen Ya Rabbal 'Alameen......

WAN AHMAD