Nikah Khitbah : Solusi Masalah Cinta Remaja!

Oleh : Ustaz Maszlee Malik

Selepas Majalah I sudi menerbitkan artikel

“Cinta anta dan anti” penulis menerima banyak

maklum balas. Sama ada melalui sms, panggilan

telefon, emel dan juga pertanyaan-pertanyaan.

Apabila majalah I bulan Mac pun turut

memaparkan reaksi para pembaca mengenai

artikel tersebut, persoalan ini semakin popular.

Terdapat juga pertubuhan-pertubuh an di IPTA

dan IPTS menjemput penulis untuk berbicara

“soal cinta”. Walaupun bukanlah seorang pakar

dalam hal ini, namun pengalaman yang dilalui

sepanjang enam tahun menjadi pensyarah IPT

turut mendorong artikel tersebut dihasilkan.

Antara soalan yang biasa diajukan kepada penulis

berkaitan artikel “cinta anta dan anti” ialah:

“Apakah kesudahannya?” atau “Apakah penyelesaiannya?”

Artikel tersebut seolah-olah tergantung, dan ramai

yang begitu ingin mendapatkan jawapannya.

“Ustaz, jangan biarkan kami terawang-awang begini,

berikanlah penyelesaiannya!”, antara bunyi sms yang

pernah diterima. Mudah-mudahan nukilan ini cuba

memberikan alternatifnya.

Akibat Kurang Bercinta

Ketika ada yang bertanya punca siswa dan siswi

Melayu kurang cemerlang di IPT, saya jawab dengan

mudah: “Mereka kurang bercinta!”. Tentu ramai yang

tidak berpuas hati dengan jawapan tersebut. Mereka

lantas mengungkit teori saya bahawa ramainya pelajar

Melayu gagal di IPT adalah kerana gejala “coupling”.

Coupling hanya menghabiskan masa, duit, perasaan

dan juga tenaga intelektual yang mereka ada. Saya

menegaskan bahawa memang “coupling”lah yang

menjadi faktor utama kegagalan pelajar-pelajar IPT,

tidak kira Melayu atau bukan.Coupling hanya

membawa kepada kegagalan, kecuali coupling yang

halal, iaitu menerusi perkahwinan! Lihat sahajalah

laporan akhbar kosmo mengenai kegiatan seks luar

nikah dan juga aktiviti pengguguran para siswi IPT

di ibu kota .

Cuma bercinta dan coupling adalah dua benda yang

berbeza. Bercinta yang dimaksudkan ialah proses

percintaan yang sebenar. Cinta yang suci dan bersifat

positif dan jauh dari pencemaran maknanya yang hakiki.

Cinta yang difahami oleh kebanyakan orang dewasa ini

adalah “nafsu” dan bukannya cinta. Cinta telah

ditukarkan kepada nafsu oleh idealogi materialisme

dan juga liberalisme yang berjaya menjajah pemikiran

manusia dewasa ini. Cinta sebenarnya bersifat suci

dan positif , serta jauh dari nafsu. Sayangnya apabila

manusia gagal memahami erti cinta, mereka telah

menjadikannya sesuatu yang taboo, negatif dan juga

tidak suci lagi.

Coupling pula, walaupun dari segi literalnya bersikap

neutral, tetapi telah dikotorkan oleh idealogi liberal

yang menjadikannya hanya sebagai definisi kepada

perhubungan intim dia insan berlainan jantina sebelum

berkahwin. Mengikut tafsiran coupling yang difahami

oleh ramai orang dewasa ini, ia bukanlah bercinta,

tetapi lebih kepada “melayan nafsu serakah” semata-mata.

Cinta yang dimaksudkan di sini ialah cinta suci.

Cinta kepada Allah dan Rasul, cinta kepada agama

Islam, cinta kepada ibu bapa, cinta kepada Negara

dan juga cinta kepada pasangan suami atau isteri.

Cinta akan menjadi unsur motivasi dan penggerak,

dengan syarat ia adalah cinta sejati!

Khitbah Bukan Tunang

Salah seorang remaja dari salah sebuah IPT di Gombak

pernah mengatakan, “Alah, takkan tak boleh couple

ustaz, kita ni bukan hidup zaman dulu lagi. Lagipun

bukan buat apa-apa, untuk suka-suka aje!”.

Penulis menjawab: “Siapa kata tak boleh coupling?

Nak bercouple, bercouplelah, tapi kena dengan cara

yang halal…iaitu bernikah!”.

Jika diutarakan persoalan nikah, ramai yang akan

memberikan respon yang skeptic. “Mana ada duit!”,

“Nak bagi anak orang makan apa?”, “Mak bapak

tak kasi!”, “Nak tinggal di mana?”, “Mana ada kerja

lagi!”, “Diri sendiri pun tidak terjaga!” dan pelbagai

alasan lagi. Mengapa mereka boleh mengemukakan

alasan-alasan untuk melakukan perkara yang halal,

tetapi tidak langsung mengemukakan untuk

melakukan perkara yang haram?

Jawapan saya bagi segala persoalan tersebut, mudah

sahaja… “Kamu wajib berkhitbah!”.

Apakah “khitbah”? Jika diterjemahkan secara

literalnya, ia membawa maksud “bertunang”.

Bertunang menurut adat dan pengamalan orang

Melayu adalah perjanjian di antara dua orang insan

untuk berkahwin melalui proses ritual

tertentu. Definisi itu jugalah yang terdapat dalam

pengamalan fiqh klasik dan juga di zaman

Rasulullah s.a.w. Definisi ini jugalah yang diamalkan

oleh orang-orang Melayu di Malaysia. Malangnya,

disebabkan kejahilan masyarakat, hubungan

pertunangan yang sekadar perjanjian semata-mata

ini, akhirnya dianggap sebagai upacara untuk

menghalalkan perhubungan di antara dua pihak

yang bertunang. Lebih dahsyat lagi, ada di antara

ibu bapa yang menyangkakan bahawa bertunang

bermaksud “separuh berkahwin”. Ada pasangan

yang bertunang, berpelesiran, berpegangan tangan

dan juga bermadu asmara akan cuba

menjustifikasikan tindakan tersebut dengan ikatan

pertunangan serta mendapat restu ibu bapa

kedua-dua belah pihak.

Khitbah menurut pengamalan orang Arab moden,

terutamanya di Jordan pula amat berbeza dengan

pengamalan orang bertunang secara klasikal dan

juga pengamalan orang Melayu. Ia merupakan

“akad nikah” dalam erti kata yang sebenar. Akad

khitbah di dalam masyarakat arab pada realitinya

merupakan akad nikah. Seperkara yang

membezakan di antara akad nikah dan khitbah

ialah kedua-dua pasangan khitbah tidak tinggal

bersama sehinggalah selesai majlis perkahwinan

dijalankan. Pada dasarnya, mereka berdua adalah

suami isteri dan halal untuk melakukan apa

sahaja yang difikirkan untuk mereka melakukannya.

Di dalam masyarakat kita, pernikahan tersebut

diberikan nama “nikah gantung”. Bukankah

bunyinya amat mengerikan?

Jika ditukarkan nama “nikah gantung” tersebut

kepada “nikah khitbah” tentu konotasi terhadap

kontrak tersebut tidaklah mengerikan. Bunyinya

pun agak “islamik”. Jika ia dapat diamalkan oleh

kebanyakan para siswa dan siswi kampus yang

dilanda asmara dan cinta serius berkemungkinan

ia boleh menyelesaikan banyak perkara yang

mereka hadapi.

Khitbah di IPT

Jika pelbagai alasan yang dikemukakan demi

mengatakan bahawa bernikah di alam kampus

itu mustahil, maka khitbah adalah solusinya.

Kedua-dua pasangan tidak perlu duduk sekali,

tidak perlu mencari rumah berasingan, tidak perlu

menanggung satu sama lain, tidak perlu makan

lebih,tidak perlu membeli peralatan rumah dan

perabot-perabot. Nikah adalah untuk

menghalalkan perhubungan dan juga membina

kematangan. Yang utamanya, kedua-dua pasangan

sudah halal dan sudah boleh bersama dan

melakukan apa sahaja.

Bunyinya agak mudah, namun realitinya tidak

demikian. Sudah pasti ada ibu bapa akan tidak

bersetuju. Dalam hal ini, anjakan paradigma

oleh para ibu bapa amat diperlukan.

Ibu bapa perlu sedar zaman anak-anak mereka

kini bukanlah seperti zaman mereka dahulu.

Zaman kini fitnahnya berleluasa dan kebejatan

moral menggila. Lihatlah apa yang berlaku di IPT-IPT

seluruh tanah air, rasanya pendedahan oleh sebuah

akhbar harian baru-baru ini mengenai aktiviti

pengangguran di IPT-IPT Lembah Klang sudah

cukup merisaukan banyak pihak. Apakah ibu bapa

mengharapkan anak-anak mereka menjadi

malaikat yang tidak terpengaruh dengan suasana

persekitaran, rancangan-rancangan hiburan dan

bahan-bahan literasi menjurus kearah maksiat

dan nafsu.

Sudah sampai waktunya para ibu bapa moden

membuat anjakan paradigma. Mereka hendaklah

menerima realiti jahiliah moden yang menggila ini.

Mereka menghadapi dua jalan penyelesaian, sama

ada menerima arus liberal dan sekular yang

menghalalkan segala perhubungan bebas di antara

dua jantina, dan kemudian mereka yang akan

menanggung malu. Atau pilihan kedua, iaitu untuk

membenarkan anak-anak mereka menikmati alam

percintaan dengan cara yang halal, iaitu melalui

ikatan perkahwinan. Walau bagaimanapun,

membenarkan anak-anak mereka bernikah di

dalam ini adalah satu risiko. Maka di sinilah

peranan ibu bapa moden untuk membantu

anak-anak mereka mengurangkan risiko tersebut

demi menyelamatkan agama dan maruah mereka.

Kebanyakan ibu bapa menyuarakan kerisauan mereka

terhadap kemungkinan anak mereka akan hamil dan

ia sudah pasti mengganggu pembelajaran.

Penyelesaian untuk perkara tersebut amat mudah.

Pasangan itu sendiri perlu mengambil langkah

berjaga-jaga dengan pelbagai cara untuk

mengelakkan kehamilan sewaktu belajar.

Adalah amat naïf bagi mereka yang hidup

alaf baru ini tidak mengetahui cara untuk mencegah

kehamilan. Jika kaedah pencegahan tersebut gagal,

dan dengan izin Allah, pasangan tersebut terpaksa

menghadapi fasa kehamilan, maka sokongan

ibu bapa amat diperlukan.

Risiko

Seperkara yang perlu diingat, perkahwinan di kampus

ini juga tidak sunyi dari risiko. Adalah terlalu silap

untuk menyangkakan semuanya indah belaka tanpa

sebarang cabaran. Pernikahan di kampus hanyalah

salah satu penyelesaian untuk masalah perhubungan

bebas di antara jantina dan juga salah satu kaedah

rawatan untuk gejala maksiat di IPT.

Sekurang-kurangnya, walaupun ia berisiko, namun

ia masih dapat mengelakkan risiko yang lebih besar.

Walau bagaimanapun, bagi mereka yang tidak terlibat

dengan gejala berpacaran, serta boleh mengawal diri

dan nafsu, adalah digalakkan untuk mereka hanya

menumpukan perhatian kepada pembelajaran.

Cadangan nikah kampus atau nikah khitbah ini

hanyalah untuk mereka yang tidak mempunyai

ketahanan jiwa dan keyakinan diri yang mantap

untuk menghadapai cabaran semasa yang begitu

menggila. Akhirnya kepada para siswa dan siswi

kampus dan juga para aktivis di universiti, walau

apapun tindakan yang diambil, pastikan mardhatillah

menjadi matlmat utama!