10 Pohon Ramadhan

Ibarat sebuah tanaman, maka amaliyah

Ramadhan adalah pohonnya. Mediumnya

adalah bulan Ramadhan. Pohon apa yang

kita tanam di medium Ramadhan, itulah

yang akan kita petik, itulah yang akan kita

ni'mati. Karena “siapa menanam dia yang

menuai”.

Pertanyaannya; Pohon apakah yang perlu

kita tanam di bulan suci ini?

Paling tidak ada 10 pohon Ramadhan yang

mesti kita tanam di medium bulan

Ramadhan ini:

Pohon pertama, puasa. Tidak sekedar menahan

hal yang membatalkan puasa –makan, minum

dan berhubungan biologis - dari terbit fajar

sampai terbenamnya matahari saja. Karena,

kalau hanya sekedar menahan yang demikian,

boleh jadi anak kecil, bisa melakukannya.

Betapa anak-anak kita sudah belajar puasa

semenjak dibangku sekolah bukan?

Nah, kalau demikian, apa bezanya puasa kita

dengan mereka? Harus ada nilai lebih, yaitu

menjaga dari yang membatalkan nilai dan pahala

puasa.
Apa yang membatalkan nilai puasa? Di antaranya

bohong, ghibah, namimah, mengumpat, hasud dan

penyakit hati lainnya. Dengan demikian, mata,

telinga, lisan, tangan, kaki dan anggota badan kita

ikut serta berpuasa.

“Betapa banyak orang yang puasa, tidak mendapatkan

sesuatu kecuali hanya rasa lapar dan dahaga semata.”

Begitu penegasan Rasulullah saw.

Pohon kedua, sahur. Sahur tidak pengganti sarapan

pagi, bukan juga penambah makan malam. Namun

sahur yang penuh berkah, yang dilakukan diakhir

men jelang waktu fajar. Di sinilah waktu-waktu yang

sangat mahal, doa dikabulkan, permintaan dipenuhi.

Sehingga ketika melaksanakan sahur tidak sambil

nonton hiburan, tayangan yang melenakan, oleh media

elektronik. Sibukkan diri dan keluarga kita dengan

mensyukuri nikmat Allah dengan bersama-sama

melaksanakan sunnah sahur ini dengan penuh hikmat

dan kekeluargaan.
“Sahurlah, karena dalam sahur itu ada keberkatan.”

Begitu sabda Rasulullah saw. mengajarkan.

Pohon ketiga, iftar (Buka puasa). Sunnah buka puasa

itu disegerakan. Ketika dengar kumandang azan

Maghrib, segera lakukan buka puasa. Jangan tunda,

jangan di tangguh2kan.

Dengan apa kita iftar? Sunnahnya dengan ruthab atau

kurma muda. Berapa biji? Bilangan ganjil satu atau

tiga biji. Kalau tidak ada, seteguk air putih. Itu yang

dilakukan Rasulullah saw., bukan dengan memakan

aneka hidangan, bukan. Dan Rasulullah saw. pun

baru makan besar setelah shalat tarawih.
Iftar bukan kerana balas dendam, seharian manahan

lapar, seakan ingin melampiaskan rasa laparnya

dengan memakan semua yang ada. Perilaku ini tentu

tidak akan membawa perubahan dalam kehidupan

pelakunya. Justeru dengan berlapar-lapar sambil

merenungkan hikmah puasa dan menjadi bukti

kesyukuran adalah sebagian dari target berpuasa.

Sehingga dengan sedar dan hikmah kita berdoa

saat berbuka:
“Ya Allah, kepada-Mu aku berpuasa, dengan rezki-Mu

aku berbuka, telah hilang rasa haus-dahagaku,

kerongkongan telah basah, karena itu tetapkan

pahala bagiku, insya Allah.”

Pohon keempat, solah terawih. Terawih berasal dari

akar kata “raaha-yaruuhu-raahatan-watarwiihatan-

yang artinya rehat, istirahat, santai. Sehingga solah

terawih adalah solah yang dilaksanakan dengan

toma’ninah, santai, khusyu’ dan penuh penghayatan,

bukan hanya sekedar mengejar target bilangan

raka'atnya saja, mahu delapan, dua puluh atau

empat puluh.... kerjakanlah dengan memperhatikan

rukun, wajib, dan sunnah solahnya.

Kalau kita disuruh memilih, apakah solah terawih di

masjid yang dalamnya dibaca “idzaa jaa’a nashrullahi

wal fathu” atau solah terawih di masjid yang baca

“idzaa jaa’akal munaafiquna qaaluu nasyhadu innaka

larasuuluh…” Pilih mana?
Kita tidak dalam posisi membandingkan surah yang

dibaca, semua adalah surah dalam Al-Qur’an, namun

kita ingin membandingkan sikap kita, apa kita pilih

yang panjang-panjang namun khusyu’ atau pilih yang

pendek-pendek namun secepat kilat.

Umat Islam harus berani menilai diri dalam hal

perlaksanaan solah terawih ini. Sebab, sudah kesekian

kali kita melaksanakan solah terawih dalam hidup

kita, namun kita belum bisa meresapi, merenungkan

dan mendapatkan manisnya solah, bermunajat kepada

Allah swt. secara langsung.

Bukankah Rasulullah saw. meneladankan kepada

kita, bahwa beliau solah terawih, di reka’at pertama

setelah beliau membaca surat Al-Fatihah, beliau

membaca surah Al-Baqarah sampai selesai, para

sahabat mengira beliau akan ruku’, namun beliau

melanjutkan membaca surah An-Nisa’ sampai selesai,

para sahabat kembali mengira beliau akan ruku’,

namun kembali beliau membaca surah Ali-Imran

sampai selesai, baru beliau ruku’. Sedangkan ruku’,

i’tidal dan sujud beliau lamanya seperti beliau berdiri

rakaat pertama. Subhanallah!

Tentu kita tidak sekuat Rasulullah saw. namun yang

kita teladani dari beliau adalah pelaksanaannya,

dengan cara yang toma’ninah, khusyu’ dan penuh

tadabbur.

Pohon kelima, tilawatul Qur’an. Membaca Al-Qur’an.

Atau yang populer adalah tadarus Al-Qur’an.

Tadarus tidak hanya dilakukan di bulan suci ini,

juga dilakukan setiap hari di luar Ramadhan,

namun pada bulan suci ini tadarus lebih dikuatkan,

ditambahkan kuantitas dan kualitasnya. Setiap

malam, Rasulullah saw. bergantian bertadarus

dan mengkhatamkan Al-Qur’an dengan malaikat

Jibril.

Imam Malik, ketika memasuki bulan suci Ramadhan

meninggalkan semua aktivitas keilmuan atau

memberi fatwa. Semua ia tinggalkan hanya untuk

mengisi waktu Ramadhannya dengan tadarus.

Imam Asy-Syafi’i, si-empunya madzhab yang diikuti

di negeri ini, ketika masuk bulan Ramadhan ia

mengkhatamkan Al-Qur’an sehari dua kali, sehingga

beliau khatam Al-Qur’an 60 kali selama sebulan

penuh. Subhanallah!
Kita tidak perlu mendebat, apakah itu mungkin?

Bagaimana caranya beliau bisa melakukan hal itu?

Esensi yang jauh lebih penting adalah, semangat dan

mujahadah yang kuat itulah yang mesti kita miliki

dalam berinteraksi dengan Al-Qur’an.

Pohon keenam, ith’aamul iftar (memberi berbuka

puasa). Jangan diremehkan memberi berbuka

puasa kepada orang yang berpuasa, baik

langsung maupun lewat masjid. Walau hanya

satu butir kurma, satu teguk air, makanan,

minuman dan lainnya. Sebab, nilai dan pahalanya

sama seperti orang yang berpuasa yang kita

kasih berbuka itu. Di negara-negara Timur-Tengah,

tradisi dan sunnah memberi buka puasa ini

sangat kental. Hampir-hampir setiap rumah

membuka pintu selebar-lebarnya bagi para

kerabat, musafir, tetangga, sahabat, untuk

berbuka bersama dengan mereka.

Kita jadikan memberi buka bersama ini sebagai

sarana menebar kepedulian, kekeluargaan,

keakraban, dengan sesama, lebih lagi sebagai

sarana fastabiqul khairat.

Pohon ketujuh, i’tikaf. Melaksanakan i’tikaf 10

hari akhir Ramadhan. Inilah amalan sunnah

muakkadah yang tidak pernah ditinggalkan

Rasulullah saw. semasa hidupnya. Lebih dari 8

atau 9 kali beliau beri’tikaf di bulan suci ini,

bahkan di tahun di mana beliau meninggal,

beliau beri’tikaf 20 hari akhir Ramadhan.

Beliau membangunkan istri-sitrinya, kerabatnya

untuk menghidupkan malam-malam mulia

dan mahal ini. (baca i’tikaf)

Pohon kedelapan, taharri lailatail qadar.

Memburu lailatul qadar. Usia rata-rata umat

Muhammad adalah 60 tahun, jika lebih, itu kira

bonus dari Allah swt. Namun usia yang relatif

pendek itu bisa menyamai nilai dan makna usia

umat-umat terdahulu yang bilangan umur mereka

ratusan bahkan ribuan tahun. Bagaimana caranya?

Ya, dengan cara memburu lailatul qadar, sebab

orang yang meraih lailatul qadar dalam kondisi

beribadah kepada Allah swt., berarti ia telah

berbuat kebaikan sepanjang 1000 bulan atau

84 tahun 3 bulan penuh. Jika kita meraih lailatul

qadar sekali, dua kali, tiga kali, dan seterusnya,

maka nilai usia dan ibadah kita bisa menyamai

umat-umat terdahulu.

Rahsia inilah yang di yaumil akhir kelak, umat

Muhammad saw. dibangkitan dari alam kubur

terlebih dahulu, dihisab terlebih dahulu, di

masukkan ke syurga terlebih dahulu, dan juga

dimasukkan ke neraka terlebih dahulu,

waliyadzu billah.

“Pada bulan ini ada satu malam yang lebih baik

dari seribu bulan, siapa yang terhalang dari

kebaikannya berarti ia telah benar-benar

terhalang dari kebaikan.” (H.R. Ahmad)

Pohon kesembilan, umrah. Melaksanakan

ibadah umrah dibulan suci Ramadhan,

terutama 10 akhir Ramadhan. Sebab

melaksanakan umrah di bulan suci ini

seperti malaksanakan ibadah haji atau

ibadah haji bersama Rasulullah saw.

“Umrah di bulan Ramadhan sebanding

dengan haji.” Dalam riwayat yang lain:

“Sebanding haji bersamaku.” (HR. Bukhari

dan Muslim)

Pohon kesepuluh, menunaikan ZISWAF,

yaitu mengeluarkan zakat, infaq, sedekah

dan wakaf. ZISWAF adalah merupakan ibadah

maaliyah ijtima’iyyah, ibadah yang terkait

dengan harta dan berdampak pada manfaat

sosial. Mengeluarkan ZISWAF tidak hanya

di bulan suci Ramadhan, kecuali zakat fitrah

yang memang harus dikeluarkan sebelum

solah iedul fitri, sedangkan zakat-zakat yang

lain, sedekah dan infaq dilakukan bila2 saja dan

di mana saja, namun karena bulan Ramadhan

menjanjikan kebaikan berlipat, biasanya

kesempatan ini tidak disia-siakan umat muslim,

sehingga umat muslim berbondong-bondong

menunjukkan kepeduliannya dengan berZISWAF.

Tentu dilakukan dengan baik, benar dan

tidak memakan korban. Lebih baik lagi jika

disalurkan lewat Lembaga Amil Zakat yang

memang mengelola dana-dana umat ini

sepanjang hari, tidak hanya tahunan.
Berbicara tentang potensi ZISWAF di negeri

ini sangatlah besar jumlah, setiap tahunnya

potensi ZISWAF itu 19, 3 Trilyun Rupiah.

Subhanallah, dana yang tidak sedikit yang

jika bisa digali, diberdayakan, maka ekonomi

umat Islam akan lebih baik.

Inilah 10 pohon Ramadhan, “Siapa menanamnya

ia akan menuai”, biidznillah. Allahu a’lam.....