POLITIK WILAYAH DA'WAH

Allah swt telah menurunkan risalah terakhir yang

merangkumi seluruh risalah nabi-nabi sebelumnya.

Risalah yang bersifat komprehensif dan saling

melengkapi. Risalah yang tidak ada satupun

dimensi kehidupan kecuali ia mengaturnya

secara sistematik baik secara global mahupun

secara spesifik.

Oleh kerana itu, Allah swt berfirman:

"Wahai orang-orang yang beriman, masuklah

kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya,

dan janganlah kamu turut langkah-langkah

syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang

nyata bagimu." (QS Al-Baqarah : 208)

Dalam ayat lain, firman Allah swt :

"Dan kami Telah turunkan kepadamu Al Quran

dengan membawa kebenaran, membenarkan apa

yang sebelumnya, iaitu kitab-kitab (yang diturun-

kan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-

kitab yang lain itu; Maka putuskanlah perkara

mereka menurut apa yang Allah turunkan dan

janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka

dengan meninggalkan kebenaran yang telah

datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat di

antara kamu, kami berikan aturan dan jalan

yang terang. Sekiranya Allah menghendaki,

niscaya kamu dijadikanNya satu umat (sahaja),

tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap

pemberianNya kepadamu, Maka berlumba-lumba-

lah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah

kembali kamu semuanya, lalu diberitahukanNya

kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu."

(QS Al-Maidah : 48)

Risalah Islam ini sesungguhnya "Risalah Nabawiyah"

yang terakhir yang diturunkan sebagai "way of life"

(cara hidup) bagi seluruh manusia.
Oleh yang demikian, ia berbicara tentang seluruh

dimensi kehidupan manusia samada :

- Dimensi aqidah.
- Dimensi ibadah.
- Dimensi akhlak.

Begitu juga yang termasuk dalam tiga dimensi ini

adalah masalah :

- Ekonomi.
- Sosial budaya.
- Politik.
- Keamanan.

Dari sini fahamlah kita bahwa tidak boleh kita melaku-

kan pengasingan dalam ajaran Islam.

Tidak sepatutnya ada yang mengatakan : "Islam Yes,

Politik No".

Begitu juga tidak perlu lagi kita mengatakan : "Dakwah

Yes, Politik No".

Atau mungkin juga ada yang mengatakan : "Yang penting

adalah aqidah, yang lain tidak penting."

Seterusnya bagaimana kita boleh memiliki kefahaman

yang komprehensif ini dan memperjuangkannya

dalam kehidupan kita sehingga akhirnya lahirlah

pencerahan dan pembaikan dalam dunia ekonomi,

sosial budaya, politik dan keamanan yang memberi

kesan kepada kebaikan dan kemaslahatan umat.

PENDIDIKAN POLITIK

‘Tarbiyah siyasiah’ yang bermakna pendidikan atau

pembinaan politik adalah sangat perlu difahami

oleh setiap muslim kerana pemahaman politik yang

sebenarnya tidak sama dengan pemahaman selama

ini dalam ilmu politik secara umum, iaitu berpolitik

yang hanya dimaksudkan untuk memperolehi dan

mempertahankan kekuasaan.

Sepatutnya usaha-usaha untuk menceburi bidang

politik adalah dalam rangka :

- Untuk menegakkan nilai-nilai kebenaran Ilahiah.
- Memperjuangkan kepentingan masyarakat.
- Berusaha untuk menyelesaikan persoalan umat.
- Memimpin untuk memperbaiki sistem yang tidak

berpihak kepada nilai-nilai kebaikan dan kebenaran.

Berdasarkan kefahaman di atas, seluruh aktiviti yang

berkaitan dengan gerakan berparti dan berpolitik di

sebut dengan "Perjuangan Politik".

Dalam bahasa seorang pejuang Islam, Imam Hasan

Al-Banna, perjuangan ini dikategorikan sebagai

"Ishlahul Hukumah" (Pengislahan Pemerintahan).

Keberhasilan dan kejayaan berpolitik mestilah pula

mampu memberi kesan kepada dimensi kehidupan

yang lain seperti berikut :

Dunia pendidikan di mana akhirnya akan membawa

kepada peningkatan kecerdasan anak bangsa.

Dunia da'wah yang akan melahirkan generasi rabbani.

Dunia ekonomi di mana akhirnya akan membawa

kepada pemeliharaan aset-aset negara dan pendaya-

gunaan kepada masyarakat yang lebih luas.

Dunia sosial budaya yang mampu memelihara identiti

atau jati diri bangsa yang menumpukan kepada asas

spiritual dan akhlak mulia.

Kita biasa mendengar seruan dan anjuran kepada

umat Islam yang terlibat dalam dunia da'wah tetapi

mempunyai pemahaman yang sempit di mana dipisah

kan persoalan politik dengan alasan bahwa :

- Dunia politik adalah dunia penuh "jerat dan ranjau".
- Dunia yang sarat dengan kebohongan, ketidakjujuran,

khianat, umpatan dan adu domba.
- Dunia yang boleh mengubah yang halal menjadi haram

dan yang haram menjadi halal.
- Dunia yang menyetujui demokrasi yang merupakan

produk Barat.

Semua seruan tersebut mengarah kepada "Islam Yes,

Politik No" di mana ianya amat berlawanan dengan

usaha-usaha penda'wah yang sepatutnya mengajak

kembali manusia kepada Islam secara menyeluruh

atau komprehensif.

Jika ada sebahagian mereka yang tergelincir dan

terjerumus dalam permainan sistem yang negatif,

maka menjadi tugas umat Islam, organisasi umum

Islam atau organisasi politik Islam untuk menyiapkan

wasilah dan prasarana agar setiap mereka yang terjun

ke dunia politik :

- Tetap istiqamah dalam menjalankan amanah yang

dipikulkan kepadanya.
- Tetap menjaga integriti diri.

ANTARA DAKWAH DAN POLITIK

Apakah ada pertentangan antara dakwah dan politik?

Jawaban kepada pertanyaan ini akan dapat menyelesai-

kan kerisauan dan ketidaktentuan mereka-mereka yang

terlibat dalam kerja-kerja da'wah yang kemudiannya

juga bersangkutan dan berkaitan dengan dunia politik

bagi meraih kejayaan dalam perjuangan politik mereka.

Ayat-ayat di permulaan tadi serta pengertian Islam yang

didefinasikan oleh Imam Hasan Al-Banna di bawah ini

adalah dalil yang menunjukkan tentang titik pertemuan

antara kerja dakwah dan kerja politik dalam bingkai

keislaman.

Jadi, sebenarnya tidak ada pertentangan sama sekali

antara dunia Da'wah dengan dunia Politik.

Cuba kita renungkan kenyataan beliau :

"Islam adalah nidzam (peraturan) yang komprehensif

yang mengandungi seluruh dimensi kehidupan.

Ia adalah :

- Daulah dan tanah air.
- Pemerintahan dan umat.
- Akhlak dan kekuatan.
- Rahmat dan keadilan.
- Tsaqafah (wawasan) dan qanun (perundangan).
- Keilmuan dan pengadilan.
- Material dan kesejahteraan.
- Profesyen dan kekayaan.
- Jihad dan da'wah.
- Ketenteraan dan fikrah.
- Aqidah yang benar dan ibadah yang shahih ( benar)."

Da'wah yang bertujuan menyeru manusia untuk kembali

kepada nilai-nilai Islam secara komprehensif dapat

dilaksanakan oleh mereka-mereka yang komited walau

di manapun ia berada dan dalam apa profesyen sekalipun.

Apakah ia seorang guru, ahli ekonomi, pengusaha,

pendidik, teknokrat, penjawat awam, petani, jurutera,

buruh, ahli politik dan eksekutif (menteri) bahkan

seorang presiden atau perdana menteri sekalipun.

Jadi da'wah bukan suatu yang berlawanan dengan

dunia politik akan tetapi dunia politik merupakan

salah satu wilayah da'wah.

Semoga kita mendapat pencerahan dan kefahaman

bahwa betapa politik itu bukanlah sesuatu yang

hanya dimonopoli oleh mereka-mereka yang terlibat

secara sepenuh masa sahaja bahkan ianya menjadi

sebahagian dari wilayah di mana usaha-usaha da'wah

perlu dikembangkan sehingga ajaran Islam yang

komprehensif itu dapat direalisasikan oleh umat

Islam bagi menguatkan persatuan dan kesatuan

untuk menuju sebuah pemerintahan yang lebih baik

dan yang diredhai oleh Allah swt sebagaimana yang

dikehendaki oleh Allah swt dalam firmanNya

"Baldatun Thayyibatun wa Rabbun Ghafur"
(Negeri yang baik dan mendapat keampunan

Allah swt.)

Ya Allah, sesungguhnya Engkau telah menyempurna

kan agama ini merangkumi segenap cabang dan

bidang kehidupan manusia. Berilah kekuatan kepada

kami sehingga kami mampu mengubah wilayah

poltik menjadi suatu wilayah da'wah yang akan

memartabatkan syariatMu bagi memberi kebahagiaan

dan keamanan kepada manusia keseluruhannya.

Ameen Ya Rabbal 'Alameen.......

Wan Ahmad