RAMADHAN MENTARBIYAH UMAT

Mari kita renungkan kenapa bulan Ramadhan

dikenali sebagai Bulan Tarbiyah.

Ini adalah kerana pada bulan ini, umat Islam

dididik secara langsung oleh Allah swt dan

diajarkan olehNya supaya mampu mengatur

waktu dalam kehidupan secara baik ,

merangkumi :

a. Bila waktu makan.
b. Bila waktu bekerja.
c. Bila waktu istirehat.
d. Bila waktu ibadah.

Tarbiyah adalah wasilah yang sangat penting

bagi kehidupan insan dan umat kerana dengan

tarbiyahlah akan lahir ‘Syakhshiyah Islamiyah

Mutakamilah Mutawazinah’ (Keperibadian Islam

Yang Melengkapi Dan Seimbang) yang mampu

menghadapi halangan zaman dengan segala

permasaalahan, ujian dan cobaannya.

Dalam konteks tarbiyah itu sendiri; bagi meng-

hasilkan aktivis-aktivis dakwah yang memiliki

‘Syakhshiyah Islamiyah Mutakamilah Mutawazinah’

(Kepribadian Islam Yang Melengkapi Dan Seimbang),

maka manhaj tarbiyah mestilah mampu merealisasi-

kan tujuan-tujuan berikut :

PERTAMA :

Memahami Islam sebagai manhaj atau pedoman

hidup bagi manusia yang bersifat :

1. ‘Syumuliyah’ (sempurna).
2. ‘Mutawazinah’ (seimbang).
3. ‘Mutakamilah’ (melengkapi).
4. ‘Alamiyah’ (sejagat).
5. ‘Murunah’ (anjal).
6. ‘Waqi’iyyah’ (realistik).
7. ‘Rabbaniyyah’ (bersumber dari Allah).

KEDUA :

Memiliki komitmen pada Islam dalam semua

aspeknya meliputi sosial, politik, ekonomi,

pendidikan dan lain-lainnya sehingga semua

‘nazhoriyah’ (teori) dapat diaplikasikan di

dalam kehidupan yang nyata.

KETIGA :

Memperhatikan keadaan objektif masyarakat

dalam hal aplikasi, komunikasi dan interaksi

dengan prinsip-prinsip Islam.

Semua itu mesti disesuaikan dengan situasi,

keadaan, waktu dan tempat.

a. Apakah dengan kaum muslimin ataukah

dengan bukan muslim.
b. Samada dalam ‘ta’amul da’awi’ (interaksi

da'wah) ataupun ‘ta’amul siyasi’ (interaksi politik).

Oleh yang demikian, diperlukan pengukuhan

hukum syar’ie dalam berinteraksi dengan orang

lain dan manhaj tarbiyah mestilah dibangunkan

di atas landasan ini.

KEEMPAT :

Memperhatikan tanggungjawab tarbiyah kerana

yang kita inginkan adalah :

1. Mencetak aktivis da'wah dan generasi yang boleh

bergaul dengan masyarakat luar.
2. Mampu mempengaruhi.
3. Mampu menguasai.
4. Tidak menganggap mereka sebagai musuh walaupun

perlakuan mereka keras, kasar dan menyakitkan.

Ini adalah kerana penda'wah sejati dan aktivis yang

berjaya adalah justeru orang-orang yang mampu

menarik orang-orang yang sukar direkrut. Di sini

akan nampak wujudnya perbezaan daya tarikan dan

kemampuan di antara para aktivis untuk menguasai

dan merekrut massa.

Dalam bulan Ramadhan, Allah swt ingin memberikan

tarbiyah kepada kaum muslimin agar :

a. Tercetak peribadi yang soleh.
b. Meningkat keimanannya.
c. Mereka berakhlak.
d. Mempunyai ilmu pengetahuan yang lurus.
e. Komited di jalan da'wah untuk mencapai redha Allah.

Istilah Ramadhan itu sendiri berasal dari kata

‘ramadha-yarmudhu-ramadhan’ ertinya panas

membakar. Panas membakar ini boleh sahaja

berasal dari sinar matahari.

Orang Arab zaman dahulu ketika memindahkan

nama-nama bulan dari bahasa lama ke bahasa

Arab, mereka menamakan bulan-bulan itu

menurut masa yang dilaluinya.

Kebetulan bulan Ramadhan masa itu sedang

melalui musim panas akibat bersangatan teriknya

matahari apalagi bagi pejalan kaki di atas padang

pasir pada masa itu.

Ramadhan bermakna panas membakar juga

difahami kerana perut orang-orang yang berpuasa

tengah terbakar akibat menahan makan minum

seharian.

Panas membakar di bulan Ramadhan boleh juga

bererti bahwa bulan Ramadhan memberikan tenaga

untuk membakar dosa-dosa yang dilakukan oleh manusia.

Pada bulan yang sangat istimewa ini, terdapat sekian

banyak wahana yang boleh dimanfaatkan dalam

rangka penggembelengan dan pemanasan diri itu.

1. Dari yang wajib seperti puasa dan zakat fitrah

hinggalah kepada yang sunnah seperti i’tikaf,

tadarus, tarawih, sedekah, dan sebagainya.
2. Dari yang berbentuk fizikal seperti memberi

makanan berbuka kepada fakir miskin hingga yang

berbentuk psikologi seperti sabar, tawakkal, amanah,

jujur dan sebagainya.

Lebih-lebih lagi bagi seorang penda'wah yang

mengambil berat tentang aktiviti da'wah; sedar

akan nilai-nilai Islam samada secara teori atau

pun praktikal, maka Ramadhan merupakan pusat

‘Tarbiyah As-Syumuliyah Dan Mutamatsilah’

(Pembinaan Yang Komprehensif Dan Terpadu)

sehingga ketika melalui bulan ini sebelum mereka

terjun ke lapangan memberikan perbaikan pada

masyarakatnya, seorang penda'wah perlu di

tempa dirinya terlebih dahulu.

Secara garis besar dapat kita temui bahwa

Ramadhan merupakan wasilah tarbiyah yang

meliputi perkara-perkara berikut :

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

RUHIYAH (PENBINAAN KEROHANIAN)

Pada dasarnya, setiap ibadah yang Allah perintah-

kan kepada hamba-hambaNya, selain merupakan

kewajiban dan alasan diciptakannya manusia dan

makhluk lainnya; juga merupakan wasilah untuk

membersihkan diri manusia itu sendiri dari kotoran

dan dosa yang melumuri jiwa, sehingga tidak ada

satu ibadah pun yang terlepas dari arah tersebut.

a. Solah misalnya merupakan wasilah untuk

mencegah diri dari perbuatan keji dan mungkar.

b. Zakat yang dikeluarkan oleh orang kaya

merupakan wasilah untuk membersihkan diri

dan hartanya dari kotoran yang terdapat dalam

hartanya seperti yang tersirat dalam surah At-

Taubah ayat 103 : “Ambillah zakat dari sebagian

harta mereka, dengan zakat itu kamu membersih-

kan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk

mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi)

ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha

Mendengar lagi Maha Mengetahui” dan surah Al-

Lail, ayat 18 : “Yang menafkahkan hartanya (di

jalan Allah) untuk membersihkannya.”

Begitu juga dengan bulan Ramadhan yang di

dalamnya terdapat ibadah puasa, ia berfungsi

sebagai wasilah bagi “Tazkiyatun Nafs” (perbersihan

jiwa), di mana orang yang berpuasa selain menjaga

diri untuk tidak makan dan minum, juga dituntut

untuk :

1. Mematuhi perintah Allah dan menjauhi

laranganNya.
2. Melatih dirinya untuk menyempurnakan

ibadahnya kepada Allah walau dalam keadaan lapar.
3. Bersikap jujur.
4. Menjaga diri dari ucapan kotor dan keji.
5. Menjauhi sifat hasad dengki.
6. Memenangkan ruh Ilahi ke atas materialistik.
7. Mengutamakan akal di atas nafsu syahwat.

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

JASADIYAH (PEMBINAAN JASMANI)

Ibadah puasa merupakan ibadah yang tidak hanya

memerlukan pengendalian hawa nafsu tapi juga

memerlukan kekuatan fizikal di mana puasa tidak

diwajibkan bagi mereka yang kesihatannya tidak

dalam keadaan terbaik seperti orang tua yang

telah lanjut usia, orang sakit, wanita yang sedang

hamil atau menyusu serta orang yang sedang

musafir (dalam perjalanan).

Kesemua keadaan-keadaan tersebut merupakan

keringanan (rukhsah) bagi mereka disebabkan :

a. Ketidakmampuan fizikal.
b. Keadaan kesihatan janin dan bayi.
c. Untuk menjaga kesihatan bagi orang yang sedang

bermusafir.

Selain itu juga dengan puasa dari segi kesihatan akan :

1. Membersihkan usus-usus.
2. Memperbaiki kerja pencernaan.
3. Membersihkan tubuh dari sisa-sisa endapan

makanan.
4. Mengurangi kegemukan.
5. Menenangkan kejiwaan atas aspek material

yang ada dalam diri manusia.

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

IJTIMA’IYAH (PEMBINAAN SOSIAL)

Selain melatih diri, puasa juga memiliki sisi

pendidikan sosial di mana dalam kewajiban

puasa Ramadhan, seluruh umat Islam di dunia

diwajibkan berpuasa tanpa terkecuali samada :

a. Yang kaya atau miskin.
b. Lelaki atau wanita, kecuali bagi mereka yang

ada uzur.

Di sinilah letaknya pendidikan sosial di mana

mereka semua sama :

1. Di hadapan perintah Allah swt samada dalam

merasakan lapar dan dahaga.
2. Dalam ketundukan terhadap perintah Allah swt.

Puasa juga dapat membiasakan umat untuk hidup

dalam kebersamaan, bersatu, cinta keadilan dan

persamaan.
Selain itu, ia juga dapat melahirkan kasih sayang

kepada orang-orang miskin sehingga orang-orang

yang mampu dan kaya merasakan apa yang di deritai

oleh orang-orang fakir dan miskin sehingga ke tahap

mahu memberi dari rezeki yang Allah anugerahkan

kepadanya. Maka, dari sinilah di harapkan akan

timbulnya rasa persaudaraan dan perpaduan.

Dalam puasa Ramadhan juga disunnahkan untuk

memperbanyakkan sedekah kerana sedekah yang

paling utama adalah sedekah pada bulan Ramadhan.

Bersedekah bukanlah hanya memberi wang , tetapi

termasuk di dalamnya :

a. Memberi pertolongan.
b. Mengajak berbuka puasa kepada fakir miskin.
c. Memberi perhatian.
d. Memberi seulas senyuman.

Jika konsep memberi (secara luas) ini dapat di-

terapkan secara maksima selama bulan Ramadhan,

maka amat luar biasa pengaruhnya terhadap

peribadi kita di mana :

1. Sikap kikir akan menyingkir.
2. Sikap kebergantungan akan menghilang.

Dengan memberi sedekah setahap demi setahap,

harga diri akan meningkat kerana sesungguhnya

ketika kita memberi, seseorang akan memperolehi.

Oleh yang demikian, dalam konsep memberi

terkandung intipati cinta-kasih.

Adanya kewajiban Zakat fitrah dalam bulan

Ramadhan merupakan bukti lain adanya

‘tarbiyah ijtima’iyah’ yang dibangun dalam

bulan Ramadhan, iaitu zakat atau sedekah

yang dihubungkan dengan Aidil Fitri.

Pada saat itu, setiap orang Islam diwajibkan

membayar zakat fitrah berupa bahan makanan

yang jumlahnya telah ditentukan, samada berupa

gandum, beras atau apa sahaja yang menjadi

bahan makanan pokok daerah setempat dan

dihitung menurut jumlah keluarga termasuk

orang tua, anak-anak, lelaki dan perempuan.

Selain itu, dalam berpuasa juga ditanamkan sifat

toleransi dan perpaduan dalam kehidupan yang

memiliki pelbagai etnik, warna kulit dan bangsa,

apalagi sesama muslim yang memiliki kepelbagaian

mazhab, kelompok dan golongan yang berasal dari

kepelbagaian kefahaman dalam mengambil intisari

dari ajaran Islam.

Perbezaan kelompok, mazhab dan golongan adalah

merupakan suatu yang lumrah, namun yang patut

kita sedari bahwa dengan adanya perbezaan tersebut

kita, umat Islam tidak boleh berpecah belah dan

tidak bersatu, namun hendaknya ia mampu dijadikan

wasilah untuk memupuk persaudaraan dan mem-

bangun bangunan Islam agar lebih kukuh lagi

sehingga dengannya tidak akan berlaku saling

berkelahi, mencela, menuding jari dan menghina

semata-mata hanya permasalahan remeh temeh

dan berstatus ‘furu’.

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

KHULUQIYAH (PEMBINAAN AKHLAK)

Puasa juga mendidik manusia untuk memiliki

akhlak yang mulia dan terpuji, sabar dan jujur

serta tegar terhadap segala ujian dan cobaan.

Perkara ini boleh dilihat dari arahan Rasulullah

saw dalam sebuah Hadits Qudsi bahwa orang yang

berpuasa wajib meninggalkan akhlak yang buruk.

Segala tingkah lakunya mesti berasaskan kepada

budi yang luhur. Ia wajib menjaga diri, jangan

sampai melakukan ‘ghibah’ (mengumpat diri

orang lain atau gosip), atau melakukan perkara-

perkara yang tidak berguna sehingga Allah

berkenan menerima puasanya.

Rasulullah saw bersabda :

“Apabila seorang dari kamu berpuasa, maka

janganlah ia berkata kotor dan berteriak. Apabila

dicela oleh orang lain atau dimusuhi, maka

katakanlah: “Aku ini sesungguhnya sedang

berpuasa”.

Dalam hadits lain, Rasulullah saw bersabda :

“Barangsiapa yang tidak mampu meninggalkan

perkataan dusta dan melakukan perbuatan dusta,

maka Allah tidak memerlukan lapar dan dahaga

mereka”. (HR Bukhari dan Abu Dawud).

Mengenai hadits di atas, Al’Allamah Asy-Syaukani

berkata :

“Menurut Ibnu Bathal, maksud hadits di atas bukan

bererti orang itu disuruh meninggalkan puasa,

tetapi merupakan peringatan agar jangan berkata

bohong atau melakukan perbuatan yang mengandungi

dusta.”

Sedangkan menurut Ibnu Arabi, maksud hadits ini

ialah bahwa puasa seperti itu tidak berpahala dan

berdasarkan hadits ini juga, Ibnu ‘Arabi mengatakan

pula bahwa perbuatan-perbuatan buruk tersebut di

atas dapat mengurangkan pahala puasa.

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

JIHADIYAH (PEMBINAAN SEMANGAT JIHAD)

Puasa juga merupakan wasilah dalam menumbuh-

kan semangat jihad dalam diri umat, terutama jihad

dalam :

a. Memerangi musuh yang ada dalam jiwa setiap

muslim.
b. Mengikis kehendak hawa nafsu.
c. Berusaha menghilangkan dominasi kecenderungan

jahat jiwa yang sentiasa membawanya kepada

perbuatan yang menyimpang.

Bahkan puasa juga menumbuhkan semangat jihad

yang nyata di mana peperangan yang berlaku yang

melibatkan Rasulullah saw dan para sahabat

kebanyakannya di bulan Ramadhan dan justeru

dengan berpuasa mereka mendapat lebih semangat

dalam berjihad kerana dengan puasa, hati terasa

lebih dekat kepada Allah swt dibanding hari-hari

dan bulan-bulan yang lain, walaupun pada dasarnya

Rasulullah saw dan sahabatnya tidak pernah

merasa jauh dari Allah swt.

Bukan pula disebabkan oleh berpuasa, orang lalu

boleh bermalas-malasan atau mengutamakan tidur,

tapi yang lebih utama adalah kegiatan dan aktiviti

orang yang berpuasa tidak kendor dan berkurang

hanya kerana alasan sedang berpuasa.

Namun sebaliknya, ia mestilah lebih ditingkatkan

lagi kerana ganjaran orang yang melakukan kebaikan

ketika puasa Ramadhan bahwa pahalanya akan dilipat

gandakan sepuluh kali ganda oleh Allah swt.

Oleh kerana itulah Allah swt berfirman :

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari

keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan

kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya

Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat

baik.” (QS Al Ankabut : 69)

Puncak tarbiyah yang dapat di raih oleh seorang

muslim pada bulan Ramadhan adalah mencapai

maqam taqwa disisi Allah swt sebagaimana firman

Allah swt pada penutup perintahNya untuk

berpuasa, “agar kamu bertaqwa”, kerana hanya

dengan puasalah, kesihatan ‘qalb’ (hati) dan

‘jasad’ (jasmani) akan terjaga.

Ya Allah, sesungguhnya kami menanti kedatangan

tamu yang agung ini di mana di dalamnya

terkumpul segala wasilah tarbiyah yang meliputi

pembinaan kerohanian, jasmani, sosial, akhlak

dan semangat jihad. Berilah kekuatan untuk kami

mentarbiyah diri-diri kami sehingga sampai ke

puncak matlamat menjadi insan-insan yang bertaqwa.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAN AHMAD