EMPAT PUNCA HIDUP TIDAK TENANG

Dalam kehidupan hari ini yang serba mencabar,

tidak mustahil kita akan mengalami tekanan

bila berhadapan kerenah manusia sama ada

di rumah, di tempat kerja dan anak-anak.

Jika dalam entry yang lepas, kita dianjurkan

mengamalkan doa pagi, petang bagi mengatasi

masalah jiwa, kali ini dikongsikan petua untuk

mengelak tekanan dan menjalani kehidupan

dengan lebih tenang.

Menurut Ustaz Zahazan, ada empat perkara

membuat hidup menjadi sukar dan tertekan

dan empat perkara itu adalah:

Pertama: Bersungut dan tidak menerima qada

dan qadar Allah.

Amalkan membaca doa seperti diajar Rasulullah

SAW iaitu:
“Bismillahi ‘ala nafsi wamali wadini. Allahumma

raddhini biqodho ika wabarikli fima quddiroli

hatta la uhibba ta’jila ma akkharta wala takkhira

ma ‘ajjalta.”
(Maksudnya:
Dengan nama Allah atas diriku, hartaku, dan agamaku.

Ya Allah, jadikanlah aku ini rela dengan apa-apa yang

Engkau tentukan dan berikanlah berkat untukku

dalam segala yang sudah ditakdirkan kepadaku

sehingga aku tidak menginginkan cepatnya sesuatu

yang Tuhan perlambatkan atau perlambatkan sesuatu

yang Tuhan percepatkan).

Kedua: Berbuat dosa dan tidak disertai dengan taubat.

Allah SWT berfirman dalam surah Ali Imran ayat 135

yang bermaksud: “Dan juga orang yang apabila melaku-

kan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri,

mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon

ampun akan dosa mereka – dan sememangnya tidak

ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah,

dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji

yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka

mengetahui (akan salahnya dan akibatnya).”

Ketiga: Bersikap iri hati, dendam dan dengki

mempunyai sikap iri hati sesama manusia serta

muncul perasaan senang untuk membalas dendam

kepada mereka dan dengki atas anugerah yang

Allah berikan kepada mereka.

Allah SWT berfirman dalam surah an-Nisa’ ayat 54

yang bermaksud: “Ataukah mereka dengki kepada

manusia lantaran kurnia yang sudah Allah berikan

kepadanya.”

Dalam hadis riwayat Abu Daud, daripada Abu

Hurairah r.a, bahawasanya Rasulullah SAW

bersabda: “Jauhilah olehmu sekalian sifat dengki

itu, kerana sesungguhnya dengki itu dapat meng-

habiskan amal kebaikan sebagai mana api itu

dapat menghabiskan kayu api.”

Keempat: Berpaling daripada mengingati Allah.

Allah SWT berfirman dalam surah Taha ayat 124

yang bermaksud: “Dan sesiapa yang berpaling

ingkar dari ingatan dan petunjuk-Ku, maka se-

sungguhnya adalah baginya kehidupan yang

sempit, dan Kami akan himpunkan Dia pada

Hari Kiamat dalam keadaan buta.”

Demikian empat perkara disebut ‘Aidh bin

Abdullah al-Qarni dalam kitab beliau La Tahzan.

Elakkan daripada melakukan keempat-empat

perkara itu, Insya-Allah hidup akan tenang.

Wallahua’lam.

RAMADHAN MENTARBIYAH UMAT

Mari kita renungkan kenapa bulan Ramadhan

dikenali sebagai Bulan Tarbiyah.

Ini adalah kerana pada bulan ini, umat Islam

dididik secara langsung oleh Allah swt dan

diajarkan olehNya supaya mampu mengatur

waktu dalam kehidupan secara baik ,

merangkumi :

a. Bila waktu makan.
b. Bila waktu bekerja.
c. Bila waktu istirehat.
d. Bila waktu ibadah.

Tarbiyah adalah wasilah yang sangat penting

bagi kehidupan insan dan umat kerana dengan

tarbiyahlah akan lahir ‘Syakhshiyah Islamiyah

Mutakamilah Mutawazinah’ (Keperibadian Islam

Yang Melengkapi Dan Seimbang) yang mampu

menghadapi halangan zaman dengan segala

permasaalahan, ujian dan cobaannya.

Dalam konteks tarbiyah itu sendiri; bagi meng-

hasilkan aktivis-aktivis dakwah yang memiliki

‘Syakhshiyah Islamiyah Mutakamilah Mutawazinah’

(Kepribadian Islam Yang Melengkapi Dan Seimbang),

maka manhaj tarbiyah mestilah mampu merealisasi-

kan tujuan-tujuan berikut :

PERTAMA :

Memahami Islam sebagai manhaj atau pedoman

hidup bagi manusia yang bersifat :

1. ‘Syumuliyah’ (sempurna).
2. ‘Mutawazinah’ (seimbang).
3. ‘Mutakamilah’ (melengkapi).
4. ‘Alamiyah’ (sejagat).
5. ‘Murunah’ (anjal).
6. ‘Waqi’iyyah’ (realistik).
7. ‘Rabbaniyyah’ (bersumber dari Allah).

KEDUA :

Memiliki komitmen pada Islam dalam semua

aspeknya meliputi sosial, politik, ekonomi,

pendidikan dan lain-lainnya sehingga semua

‘nazhoriyah’ (teori) dapat diaplikasikan di

dalam kehidupan yang nyata.

KETIGA :

Memperhatikan keadaan objektif masyarakat

dalam hal aplikasi, komunikasi dan interaksi

dengan prinsip-prinsip Islam.

Semua itu mesti disesuaikan dengan situasi,

keadaan, waktu dan tempat.

a. Apakah dengan kaum muslimin ataukah

dengan bukan muslim.
b. Samada dalam ‘ta’amul da’awi’ (interaksi

da'wah) ataupun ‘ta’amul siyasi’ (interaksi politik).

Oleh yang demikian, diperlukan pengukuhan

hukum syar’ie dalam berinteraksi dengan orang

lain dan manhaj tarbiyah mestilah dibangunkan

di atas landasan ini.

KEEMPAT :

Memperhatikan tanggungjawab tarbiyah kerana

yang kita inginkan adalah :

1. Mencetak aktivis da'wah dan generasi yang boleh

bergaul dengan masyarakat luar.
2. Mampu mempengaruhi.
3. Mampu menguasai.
4. Tidak menganggap mereka sebagai musuh walaupun

perlakuan mereka keras, kasar dan menyakitkan.

Ini adalah kerana penda'wah sejati dan aktivis yang

berjaya adalah justeru orang-orang yang mampu

menarik orang-orang yang sukar direkrut. Di sini

akan nampak wujudnya perbezaan daya tarikan dan

kemampuan di antara para aktivis untuk menguasai

dan merekrut massa.

Dalam bulan Ramadhan, Allah swt ingin memberikan

tarbiyah kepada kaum muslimin agar :

a. Tercetak peribadi yang soleh.
b. Meningkat keimanannya.
c. Mereka berakhlak.
d. Mempunyai ilmu pengetahuan yang lurus.
e. Komited di jalan da'wah untuk mencapai redha Allah.

Istilah Ramadhan itu sendiri berasal dari kata

‘ramadha-yarmudhu-ramadhan’ ertinya panas

membakar. Panas membakar ini boleh sahaja

berasal dari sinar matahari.

Orang Arab zaman dahulu ketika memindahkan

nama-nama bulan dari bahasa lama ke bahasa

Arab, mereka menamakan bulan-bulan itu

menurut masa yang dilaluinya.

Kebetulan bulan Ramadhan masa itu sedang

melalui musim panas akibat bersangatan teriknya

matahari apalagi bagi pejalan kaki di atas padang

pasir pada masa itu.

Ramadhan bermakna panas membakar juga

difahami kerana perut orang-orang yang berpuasa

tengah terbakar akibat menahan makan minum

seharian.

Panas membakar di bulan Ramadhan boleh juga

bererti bahwa bulan Ramadhan memberikan tenaga

untuk membakar dosa-dosa yang dilakukan oleh manusia.

Pada bulan yang sangat istimewa ini, terdapat sekian

banyak wahana yang boleh dimanfaatkan dalam

rangka penggembelengan dan pemanasan diri itu.

1. Dari yang wajib seperti puasa dan zakat fitrah

hinggalah kepada yang sunnah seperti i’tikaf,

tadarus, tarawih, sedekah, dan sebagainya.
2. Dari yang berbentuk fizikal seperti memberi

makanan berbuka kepada fakir miskin hingga yang

berbentuk psikologi seperti sabar, tawakkal, amanah,

jujur dan sebagainya.

Lebih-lebih lagi bagi seorang penda'wah yang

mengambil berat tentang aktiviti da'wah; sedar

akan nilai-nilai Islam samada secara teori atau

pun praktikal, maka Ramadhan merupakan pusat

‘Tarbiyah As-Syumuliyah Dan Mutamatsilah’

(Pembinaan Yang Komprehensif Dan Terpadu)

sehingga ketika melalui bulan ini sebelum mereka

terjun ke lapangan memberikan perbaikan pada

masyarakatnya, seorang penda'wah perlu di

tempa dirinya terlebih dahulu.

Secara garis besar dapat kita temui bahwa

Ramadhan merupakan wasilah tarbiyah yang

meliputi perkara-perkara berikut :

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

RUHIYAH (PENBINAAN KEROHANIAN)

Pada dasarnya, setiap ibadah yang Allah perintah-

kan kepada hamba-hambaNya, selain merupakan

kewajiban dan alasan diciptakannya manusia dan

makhluk lainnya; juga merupakan wasilah untuk

membersihkan diri manusia itu sendiri dari kotoran

dan dosa yang melumuri jiwa, sehingga tidak ada

satu ibadah pun yang terlepas dari arah tersebut.

a. Solah misalnya merupakan wasilah untuk

mencegah diri dari perbuatan keji dan mungkar.

b. Zakat yang dikeluarkan oleh orang kaya

merupakan wasilah untuk membersihkan diri

dan hartanya dari kotoran yang terdapat dalam

hartanya seperti yang tersirat dalam surah At-

Taubah ayat 103 : “Ambillah zakat dari sebagian

harta mereka, dengan zakat itu kamu membersih-

kan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk

mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi)

ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha

Mendengar lagi Maha Mengetahui” dan surah Al-

Lail, ayat 18 : “Yang menafkahkan hartanya (di

jalan Allah) untuk membersihkannya.”

Begitu juga dengan bulan Ramadhan yang di

dalamnya terdapat ibadah puasa, ia berfungsi

sebagai wasilah bagi “Tazkiyatun Nafs” (perbersihan

jiwa), di mana orang yang berpuasa selain menjaga

diri untuk tidak makan dan minum, juga dituntut

untuk :

1. Mematuhi perintah Allah dan menjauhi

laranganNya.
2. Melatih dirinya untuk menyempurnakan

ibadahnya kepada Allah walau dalam keadaan lapar.
3. Bersikap jujur.
4. Menjaga diri dari ucapan kotor dan keji.
5. Menjauhi sifat hasad dengki.
6. Memenangkan ruh Ilahi ke atas materialistik.
7. Mengutamakan akal di atas nafsu syahwat.

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

JASADIYAH (PEMBINAAN JASMANI)

Ibadah puasa merupakan ibadah yang tidak hanya

memerlukan pengendalian hawa nafsu tapi juga

memerlukan kekuatan fizikal di mana puasa tidak

diwajibkan bagi mereka yang kesihatannya tidak

dalam keadaan terbaik seperti orang tua yang

telah lanjut usia, orang sakit, wanita yang sedang

hamil atau menyusu serta orang yang sedang

musafir (dalam perjalanan).

Kesemua keadaan-keadaan tersebut merupakan

keringanan (rukhsah) bagi mereka disebabkan :

a. Ketidakmampuan fizikal.
b. Keadaan kesihatan janin dan bayi.
c. Untuk menjaga kesihatan bagi orang yang sedang

bermusafir.

Selain itu juga dengan puasa dari segi kesihatan akan :

1. Membersihkan usus-usus.
2. Memperbaiki kerja pencernaan.
3. Membersihkan tubuh dari sisa-sisa endapan

makanan.
4. Mengurangi kegemukan.
5. Menenangkan kejiwaan atas aspek material

yang ada dalam diri manusia.

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

IJTIMA’IYAH (PEMBINAAN SOSIAL)

Selain melatih diri, puasa juga memiliki sisi

pendidikan sosial di mana dalam kewajiban

puasa Ramadhan, seluruh umat Islam di dunia

diwajibkan berpuasa tanpa terkecuali samada :

a. Yang kaya atau miskin.
b. Lelaki atau wanita, kecuali bagi mereka yang

ada uzur.

Di sinilah letaknya pendidikan sosial di mana

mereka semua sama :

1. Di hadapan perintah Allah swt samada dalam

merasakan lapar dan dahaga.
2. Dalam ketundukan terhadap perintah Allah swt.

Puasa juga dapat membiasakan umat untuk hidup

dalam kebersamaan, bersatu, cinta keadilan dan

persamaan.
Selain itu, ia juga dapat melahirkan kasih sayang

kepada orang-orang miskin sehingga orang-orang

yang mampu dan kaya merasakan apa yang di deritai

oleh orang-orang fakir dan miskin sehingga ke tahap

mahu memberi dari rezeki yang Allah anugerahkan

kepadanya. Maka, dari sinilah di harapkan akan

timbulnya rasa persaudaraan dan perpaduan.

Dalam puasa Ramadhan juga disunnahkan untuk

memperbanyakkan sedekah kerana sedekah yang

paling utama adalah sedekah pada bulan Ramadhan.

Bersedekah bukanlah hanya memberi wang , tetapi

termasuk di dalamnya :

a. Memberi pertolongan.
b. Mengajak berbuka puasa kepada fakir miskin.
c. Memberi perhatian.
d. Memberi seulas senyuman.

Jika konsep memberi (secara luas) ini dapat di-

terapkan secara maksima selama bulan Ramadhan,

maka amat luar biasa pengaruhnya terhadap

peribadi kita di mana :

1. Sikap kikir akan menyingkir.
2. Sikap kebergantungan akan menghilang.

Dengan memberi sedekah setahap demi setahap,

harga diri akan meningkat kerana sesungguhnya

ketika kita memberi, seseorang akan memperolehi.

Oleh yang demikian, dalam konsep memberi

terkandung intipati cinta-kasih.

Adanya kewajiban Zakat fitrah dalam bulan

Ramadhan merupakan bukti lain adanya

‘tarbiyah ijtima’iyah’ yang dibangun dalam

bulan Ramadhan, iaitu zakat atau sedekah

yang dihubungkan dengan Aidil Fitri.

Pada saat itu, setiap orang Islam diwajibkan

membayar zakat fitrah berupa bahan makanan

yang jumlahnya telah ditentukan, samada berupa

gandum, beras atau apa sahaja yang menjadi

bahan makanan pokok daerah setempat dan

dihitung menurut jumlah keluarga termasuk

orang tua, anak-anak, lelaki dan perempuan.

Selain itu, dalam berpuasa juga ditanamkan sifat

toleransi dan perpaduan dalam kehidupan yang

memiliki pelbagai etnik, warna kulit dan bangsa,

apalagi sesama muslim yang memiliki kepelbagaian

mazhab, kelompok dan golongan yang berasal dari

kepelbagaian kefahaman dalam mengambil intisari

dari ajaran Islam.

Perbezaan kelompok, mazhab dan golongan adalah

merupakan suatu yang lumrah, namun yang patut

kita sedari bahwa dengan adanya perbezaan tersebut

kita, umat Islam tidak boleh berpecah belah dan

tidak bersatu, namun hendaknya ia mampu dijadikan

wasilah untuk memupuk persaudaraan dan mem-

bangun bangunan Islam agar lebih kukuh lagi

sehingga dengannya tidak akan berlaku saling

berkelahi, mencela, menuding jari dan menghina

semata-mata hanya permasalahan remeh temeh

dan berstatus ‘furu’.

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

KHULUQIYAH (PEMBINAAN AKHLAK)

Puasa juga mendidik manusia untuk memiliki

akhlak yang mulia dan terpuji, sabar dan jujur

serta tegar terhadap segala ujian dan cobaan.

Perkara ini boleh dilihat dari arahan Rasulullah

saw dalam sebuah Hadits Qudsi bahwa orang yang

berpuasa wajib meninggalkan akhlak yang buruk.

Segala tingkah lakunya mesti berasaskan kepada

budi yang luhur. Ia wajib menjaga diri, jangan

sampai melakukan ‘ghibah’ (mengumpat diri

orang lain atau gosip), atau melakukan perkara-

perkara yang tidak berguna sehingga Allah

berkenan menerima puasanya.

Rasulullah saw bersabda :

“Apabila seorang dari kamu berpuasa, maka

janganlah ia berkata kotor dan berteriak. Apabila

dicela oleh orang lain atau dimusuhi, maka

katakanlah: “Aku ini sesungguhnya sedang

berpuasa”.

Dalam hadits lain, Rasulullah saw bersabda :

“Barangsiapa yang tidak mampu meninggalkan

perkataan dusta dan melakukan perbuatan dusta,

maka Allah tidak memerlukan lapar dan dahaga

mereka”. (HR Bukhari dan Abu Dawud).

Mengenai hadits di atas, Al’Allamah Asy-Syaukani

berkata :

“Menurut Ibnu Bathal, maksud hadits di atas bukan

bererti orang itu disuruh meninggalkan puasa,

tetapi merupakan peringatan agar jangan berkata

bohong atau melakukan perbuatan yang mengandungi

dusta.”

Sedangkan menurut Ibnu Arabi, maksud hadits ini

ialah bahwa puasa seperti itu tidak berpahala dan

berdasarkan hadits ini juga, Ibnu ‘Arabi mengatakan

pula bahwa perbuatan-perbuatan buruk tersebut di

atas dapat mengurangkan pahala puasa.

RAMADHAN MERUPAKAN WASILAH TARBIYAH

JIHADIYAH (PEMBINAAN SEMANGAT JIHAD)

Puasa juga merupakan wasilah dalam menumbuh-

kan semangat jihad dalam diri umat, terutama jihad

dalam :

a. Memerangi musuh yang ada dalam jiwa setiap

muslim.
b. Mengikis kehendak hawa nafsu.
c. Berusaha menghilangkan dominasi kecenderungan

jahat jiwa yang sentiasa membawanya kepada

perbuatan yang menyimpang.

Bahkan puasa juga menumbuhkan semangat jihad

yang nyata di mana peperangan yang berlaku yang

melibatkan Rasulullah saw dan para sahabat

kebanyakannya di bulan Ramadhan dan justeru

dengan berpuasa mereka mendapat lebih semangat

dalam berjihad kerana dengan puasa, hati terasa

lebih dekat kepada Allah swt dibanding hari-hari

dan bulan-bulan yang lain, walaupun pada dasarnya

Rasulullah saw dan sahabatnya tidak pernah

merasa jauh dari Allah swt.

Bukan pula disebabkan oleh berpuasa, orang lalu

boleh bermalas-malasan atau mengutamakan tidur,

tapi yang lebih utama adalah kegiatan dan aktiviti

orang yang berpuasa tidak kendor dan berkurang

hanya kerana alasan sedang berpuasa.

Namun sebaliknya, ia mestilah lebih ditingkatkan

lagi kerana ganjaran orang yang melakukan kebaikan

ketika puasa Ramadhan bahwa pahalanya akan dilipat

gandakan sepuluh kali ganda oleh Allah swt.

Oleh kerana itulah Allah swt berfirman :

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari

keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan

kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya

Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat

baik.” (QS Al Ankabut : 69)

Puncak tarbiyah yang dapat di raih oleh seorang

muslim pada bulan Ramadhan adalah mencapai

maqam taqwa disisi Allah swt sebagaimana firman

Allah swt pada penutup perintahNya untuk

berpuasa, “agar kamu bertaqwa”, kerana hanya

dengan puasalah, kesihatan ‘qalb’ (hati) dan

‘jasad’ (jasmani) akan terjaga.

Ya Allah, sesungguhnya kami menanti kedatangan

tamu yang agung ini di mana di dalamnya

terkumpul segala wasilah tarbiyah yang meliputi

pembinaan kerohanian, jasmani, sosial, akhlak

dan semangat jihad. Berilah kekuatan untuk kami

mentarbiyah diri-diri kami sehingga sampai ke

puncak matlamat menjadi insan-insan yang bertaqwa.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAN AHMAD

SOMETHING TO PONDER ABOUT.....

Malaysian Government Subsidies
by Desmond
(Puchong, Selangor)
Some of you are supporting the proposal to cut

govt subsidies, some of you are not sure, so

please read the following...

PEMANDU and Idris Jala are actually right to

say that cutting subsidies could lower Malaysia's

debts, but the cuts will ONLY BE successful if

leakages from corruption are plugged first.

For example, govt. subsidies are being given to

Independent Power Producers (IPP), so that

they can supply electricity to TNB and earn

profits. The govt subsidies to the IPPs are worth

RM13 billion every year. These include cheaper

Petronas gas supplied to them.

There is a 20-year interest free loan of RM 320

million given to SYABAS, the Selangor water

company. SYABAS is also a privatized company,

why does the govt subsidise it by giving it 20

years of loan, free of interest?

The total deficit the government need to cover

amount to RM47 billion. The total subsidyis

about RM74 million. Removing the subsidies

will NOT help reducing the deficits a lot, but

a lot of poor and middle-class Malaysians will

be affected. Details of subsidies are Social

(RM42.8 billion), fuel (RM23.5 billion), Infra-

structure (RM4.8 billion) and essential food

(RM3.4 billion). If this amount includes sub-

sidies for health services, then PEMANDU must

review the market price of medicine and pharma-

ceuticals and compare that with the price the

Ministry of Health is buying.

In 2008, global price for crude is about USD140

per barrel, and the fuel subsidy the government

have to bear was RM17 million. Today the global

price for crude is about USD70 per barrel, yet

the govt. fuel subsidy is RM23.5 billion. Why?

Have we forgotten that recently the govt has

spent RM8 billion on purchasing armoured

vehicles and tanks? And another RM3.4 billion

for the submarine that could not dive?

Idris Jala claimed Malaysia consume more fuel

per capita than many countries. That is correct.

But, has the government made serious effort to

combat the fuel subsidyleakage? Take fishing

fuel subsidy in Sabah as example. There are

1,200 trawlers registered with the Fisheries'

department. However, there are only 200 real

trawlers (physically present), this means

there are 1,000 phantom trawlers enjoying

fuel subsidies. How sure is Idris Jala that

similar phantom trawlers do not exist in

Lembaga Kemajuan Ikan Malaysia (LKIM)

registry throughout the country?

And the govt is telling you that it is subsidising

RM12,900 per household per year! Have we also

forgotten the Auditor-General's Report that

revealed the govt. actually spent RM500 to

purchase 1 unit of screwdriver, or the same govt

car being pumped to full tank twice in just

1 minute apart, or Port Klang Free Zone's project

that has ballooned to over RM4.6 billion from

original budget of RM1.1 billion?

Today, when you drive thru Damansara-Puchong

Highway (LDP), you pay RM 1.60. The govt said

that you get 50 sen subsidy, else it should be

RM 2.10. But, LDP was built with RM 1.42 billion,

with a concession period of 1996-2030. And, the

govt. is paying out RM 2.6 billion every year in

subsidy to the highway company. So, if the govt

subsidy is removed, you will pay RM2.10 each

time you pass thru LDP. So the question is,

who approved and signed the contract with

the highway company? Who agreed with such

toll rates?

In the UK , British students paid subsidised

university fees. International students there

paid fees between 8000-10,000 pounds per year.

In Malaysia , local students took PTPTN loans

of about RM21,000 for 3-year undergraduate

studies. Foreign students paid only about

RM15,000-RM17,000 for the entire 3 year of

studies. The govt. is subsidising foreign students

so that we can become the education hub. Why

use taxpayer's money to subsidise foreign

students? Why foreigners can get subsidised

medical care at govt hospitals?

And, it's not just govt is proposing to reduce

our subsidies, we are actually already subsidising

govt projects! Let's take ERL (express train from

KL Sentral to KLIA) for example. Did you know

that each time you use LCCT in Sepang, RM5 of

your airport tax actually goes to subsidising the

ERL? LCCT passengers like yourself who don't

use ERL are subsidising the ERL train service!

I am not bluffing you, this has been confirmed

by the Finance Ministry. Why are you paying

subsidy to something that you don't use?

The govt spent RM1 billion in sugar subsidy in

2009. But let's not forget, Malaysia's sugar is

now controlled by govt's BERNAS after Robert

Kuok sold off his entire sugar monopoly. So,

that RM1 billion subsidy is actually for BERNAS's

profits, which of course means "come out from

left pocket, go to the right pocket". But remove

the sugarsubsidy means most food prices will

go up. Our sugar price may be lower in the region,

but our fresh graduates salary is also among the

lowest in the region! And our food prices is already

among the highest in the region. Just ask any

tourist in KL if they find Malaysian foods are

cheap or not.

According to Idris Jala, the government debt

stands at RM362 billion and rising and may

reach RM1.158 trillion by 2019 and the possibility

that Malaysia may go bankrupt after the Greece

footsteps. Actually this is against the statement

made by Najib recently where he assures the

nation that Malaysia is not affected by the Greece

contagion. Why the contrast?

Actually, it is true that Malaysia is one of the

most subsidised nations in the world. But think

again, where else in the world that you can find

so many tolled roads in every corner of the city?

Where else you can find foreign students

subsidised in universities? Where else you

can you find a govt spending billions here

and there, and tell you that "we are going

bankrupt" because of subsidies?

Last week, we were told that Malaysia is 10th

most competitive country in the world. But has

anyone told you that 2 days ago, Malaysia has

been ranked 102 (out of total 152 countries) in

terms of average Internet speed? We are 18

times slower than South Korea ! (Thailand at

63rd, Philippines 90th, China 76th, Spore 31st,

Taiwan 36th). Do you really still want your

subsidies to be cut?

AL-QURAN PENUNJUK JALAN

Di antara sebab kenapa Ramadhan dinamakan

sebagai penghulu segala bulan adalah kerana

di dalam bulan tersebut terdapat peristiwa

yang sangat agung dan mulia iaitu peristiwa

turunnya Al-Qur'an yang membawa petunjuk

dan al-Furqan.

Allah swt berfirman :

"(beberapa hari yang ditentukan itu ialah)

bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya

diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai

petunjuk bagi manusia dan penjelasan-pen-

jelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza

(antara yang hak dan yang bathil)."

(QS Al-Baqarah : 185)

Ramadhan disebut dengan Bulan Al-Quran

kerana ia adalah bulan yang mula diturun-

kannya Al-Quran.

Dengan berpedomankan Al-Quran, niscaya

hidup manusia menjadi terarah dan memberi :
Kebahagiaan.
Kedamaian.
Ketenteraman.
Kemakmuran.
Keadilan.
Bahkan ia juga menjadi seperti alat penapis

yang mampu membezakan :

1. Antara yang hak dan bathil.

2. Antara yang benar dan yang salah.

3. Antara ketaatan dan kemaksiatan.

4. Antara hidayah dan kesesatan.

5. Antara kebahagiaan dan kesengsaraan

hakiki.

6. Antara jalan menuju ridha Allah dan

murka Allah.

7. Antara jalan menuju syurga yang penuh

dengan kenikmatan dan jalan menuju neraka

yang penuh dengan azab dan kepedihan.

Allah swt menurunkan Al-Qur'an kepada

Rasulullah saw untuk memberi petunjuk

kepada manusia. Turunnya Al-Qur'an me-

rupakan peristiwa besar sekaligus menyata-

kan kedudukannya bagi penghuni langit dan

penghuni bumi.

Turunnya Al-Qur'an yang pertama kali pada

malam Al Qadar merupakan pemberitahuan

kepada alam tingkat tinggi yang terdiri dari

malaikat-malaikat akan kemuliaan umat

Nabi Muhammad saw.

Umat ini telah dimuliakan oleh Allah dengan

risalah baru agar menjadi umat yang paling

baik yang dikeluarkan bagi manusia.

Sedangkan turunnya Al-Qur'an yang kedua

kali secara bertahap, berbeza dengan kitab-

kitab yang turun sebelumnya adalah sebagai :
- Penguat akan risalah Nabi saw.
- Penghibur jiwa baginda terhadap ujian dan

rintangan yang dihadapi.
-Peluang untuk sentiasa mengikuti peristiwa

dan kejadian-kejadian sehingga Allah menyem-

purnakan agama ini dan mencukupkan nikmatNya.

Oleh kerana itulah, dalam Al-Qur'an seringkali

kita mendengar bulan Ramadhan sebagai bulan

barakah kerana Al-Qur'an diturunkan pada bulan

tersebut yang memberikan keberkatan di malam

keberkatan.

Allah swt berfirman:

"Sesungguhnya Kami menurunkannya pada

suatu malam yang diberkati dan Sesungguhnya

Kamilah yang memberi peringatan. Pada malam

itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah;

(iaitu) urusan yang besar dari sisi kami.

Sesungguhnya Kami adalah yang mengutus

rasul-rasul, sebagai rahmat dari Tuhanmu.

Sesungguhnya Dialah yang Maha Mendengar

lagi Maha Mengetahui". (QS Ad-Dukhan : 3-6)

Allah juga berfirman bahwa Al-Qur'an diturun-

kan pada malam kemuliaan iaitu ‘Lailatul Qadr’,

sehingga jika seorang hamba melakukan ibadah

tepat pada malam tersebut mendapatkan

ganjaran sebanding dengan ibadah selama

‘seribu bulan’ (lebih kurang 83 tahun).

"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya

(Al Quran) pada malam kemuliaan. Dan tahu-

kah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam

kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada

malam itu turun malaikat-malaikat dan Malaikat

Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur

segala urusan. Malam itu (penuh) Kesejahteraan

sampai terbit fajar". (QS Al-Qadr : 1-5)

Namun, seringkali kita, sebagai kaum muslimin

tidak menyedari akan kemuliaan dan keutamaan

Al-Quran sehingga tidak sedikit mereka yang jauh

dari Al-Qur'an, mulai dari jauh dalam bentuk :
- Tidak boleh membacanya.
- Boleh membaca tapi tidak rajin membacanya.
- Rajin membacanya tapi tidak memahaminya.
- Memahaminya tapi tidak mengamalkannya.
- Mengamalkannya tapi hanya untuk dirinya

sendiri namun belum mampu mengajak orang

lain untuk mengamalkannya.

Malah jika dilihat sikap sebahagian umat Islam,

ada yang hanya menjadikan dan menganggap Al-

Qur'an sebagai kitab suci yang wajib dihormati

sehingga diletakkan jauh dari tempat yang kotor

dan najis, atau diletakkan di tempat yang tinggi

sehingga jauh dari sentuhan anak-anak dan

tidak mudah dijadikan mainan, kadang-kadang

terlampau tingginya tempat Al-Qur'an tersebut

sehingga orang tuapun akhirnya malas mengambil-

nya untuk dibaca.

Anggapan tersebut memang ada benarnya namun

yang mesti difahami dengan lebih mendalam

adalah, bagaimana selain menganggapnya sebagai

kitab suci tapi ia juga berusaha menjadikannya

sebagai wasilah untuk menyucikan dirinya dari

segala dosa dan maksiat.

Bukankah dengan membaca Al-Quran bererti dia

telah beribadah yang setiap kali dibaca ayat-

ayatnya, Allah swt akan melimpahkan pahala

dan ganjaran dari setiap huruf yang dikeluarkan

oleh lisannya, lalu ganjaran dilipat gandakan

menjadi sepuluh kali ganda?

Bukankah, dari ibadah yang dilakukan itu akan

menghapus dosa-dosa yang pernah dilakukan

selama ini yang bukan dosa besar?

Allah swt berfirman :

"Sesungguhnya kebaikan-kebaikan (ketaatan) itu

akan menghapus dosa-dosa". (QS Hud : 114)

Rasulullah saw bersabda:

"Bertaqwalah kepada Allah di mana sahaja kamu

berada, dan iringilah perbuatan buruk itu dengan

perbuatan yang baik kerana ia boleh menghapus-

nya (HR Tirmizi)

Jawabannya tentu tepat sekali iaitu membaca Al-

Quran adalah ibadah dan oleh kerana ibadah

merupakan suatu kebaikan maka secara tidak

langsung dapat menghapus dosa-dosa, selama

mana dosa-dosa itu adalah dosa kecil.

Oleh kerana itu sebagai bulan Al-Quran, Ramadhan

mengingatkan dan mengetuk hati kita untuk mem-

perkukuh komitmen kepadanya.
Apabila Ramadhan tiba, kita tingkatkan :
- Interaksi kita dengan Al-Quran.
- Pembacaaannya.
- Usaha memahami dan menelaah makna-

makna yang terkandung dalam ayat-ayatnya.

Ini boleh dilakukan samada dengan membaca

tafsirnya, terjemahannya atau mengikuti kajian-

kajian Al-Quran yang banyak diadakan di masjid-

masjid atau di institusi-institusi yang memberi

perhatian terhadap ajaran Islam.

Ketika bulan Ramadhan berakhir, pengukur akan

kejayaan Ramadhan yang dilalui adalah dengan

adanya komitmen kepada Al-Quran yang semakin

kuat kerana Al-Quran berfungsi sebagai petunjuk

dan ‘al-furqan’ dalam menilai sesuatu; untuk dapat

membezakan antara yang ‘hak’ (benar) dan yang

‘bathil’ (salah), seperti firman Allah yang telah

disebutkan di atas.

"Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya

diturunkan Al Qur'an sebagai petunjuk (hudan)

bagi manusia, penjelasan-penjelasan mengenai

petunjuk itu (bayyinat) dan pembeza / furqan

(antara haq dengan bathil)". (QS Al Baqarah : 185)

Ayat di atas menjelaskan bahwa Al-Qur'an di

turunkan oleh Allah Maha Pengasih :
- Sebagai petunjuk bagi manusia yang mengimaninya.
- Merupakan dalil-dalil yang jelas dan terang

bagi mereka yang memahaminya.
- Sebagai pembeza antara haq dengan bathil dan

antara yang halal dengan yang haram.

Allah swt telah menurunkan kepada kita Al-Qur'an

di bulan Ramadhan. Allah memberi petunjuk melalui

Al-Qur'an tersebut siapa sahaja yang mengikutinya

dan menyesatkan siapa sahaja yang menyimpang

darinya. Di dalam Al-Qur'an itu terdapat petunjuk,

dan penjelasan dari petunjuk (berisi keterangan-

keterangan tentang hukum), dan pembeza (antara

yang haq dan yang batil).

Allah telah mensyariatkan Islam kepada Nabi

Muhammad saw sebagai satu-satunya agama yang benar.
Islam adalah agama yang :
- Mengatur hubungan manusia dengan Rabbnya.
- Mengatur hubungan dengan dirinya sendiri.
- Mengatur hubungannya dengan sesama makhluk

baik manusia mahupun lingkungan lainnya.

Aktiviti menerapkan wahyu yang diturunkan,

termasuk penerapan hukum-hukum syariat

(Islam) secara sepenuhnya dalam berbagai

aspek kehidupan manusia (individu, kelompok,

mahupun negara) merupakan penyebab hakiki

terwujudnya kemuliaan Islam dan kaum Muslimin.

Di dalam penerapan syariat Islam itulah terdapat

keagungan dan kewibawaan mereka di depan

musuh-musuhnya.

Allah swt berfirman :

"Padahal kekuatan (kemuliaan) itu hanyalah bagi

Allah, bagi RasulNya dan bagi orang-orang Mukmin.

Akan tetapi, orang-orang munafik itu tiada

mengetahui". (QS Al-Munafiqun : 8)

Sedar atau tidak, orang-orang kafir sudah menge-

tahui bahwa sumber kekuatan umat Islam adalah

Al-Qur'an dan selama mana Al-Qur'an masih di-

pegang kuat oleh umat Islam maka agak sukar

dan mustahil mereka akan dikalahkan.
Oleh kerana itulah Allah swt menceritakan bahwa

orang-orang kafir berkata:

"Janganlah kamu mendengar dengan sungguh-

sungguh akan Al-Quran ini dan buatlah hiruk-

pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalah-

kan mereka". (QS Fushilat : 26)

Sebaliknya, jauhnya kaum Muslimin dari Al-Qur'an

dan hukum-hukumnya merupakan penyebab hakiki

akan kelemahan, keterkebelakangan dan kehinaan mereka.

Allah swt berfirman :

"Siapa sahaja yang berpaling dari peringatanKu,

sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit,

dan Kami akan menghimpunkannya pada Hari

Kiamat dalam keadaan buta. (QS Thaha : 124)

Pelbagai krisis yang menimpa dan mengepung

berbagai negara dan di berbagai belahan dunia;

sejak beberapa tahun lalu hingga sekarang me-

rupakan sebaik-baik dalil tentang perkara ini.
Seharusnya umat Islam sedar bahwa Islam bukan-

lah semata-mata sebagai syiar-syiar dan ibadah

ritual semata-mata, namun merupakan agama

sempurna yang meliputi :

- Aqidah.
- Syariat.
- Hukum.
- Politik.
- Risalah ke seluruh dunia.

Dalam penerapan syariat Islam terdapat ke-

agungan dan kewibawaan mereka di depan

musuh-musuhnya dan kaum Muslimin juga

seharusnya sedar akan kewajiban dirinya untuk

menegakkan Khilafah Islam secara sempurna

mulai dari individu, keluarga, masyarakat hingga

daulah (negara).

Ya Allah, hidupkanlah kami dengan Al Quran,

berilah petunjuk kepada kami dengan Al Quran,

berilah kekuatan kepada kami dengan Al Quran

dan jadikanlah Al Quran sebagai hujjah dan

syafaat kepada kami di akhirat nanti.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAN AHMAD

10 POKOK RAMADHAN

(sediakan diri anda - mental, fizikal dan spiritual)

Ibarat sebuah tanaman, amal-amal soleh di bulan

Ramadhan adalah pokoknya dan musimnya adalah

bulan Ramadhan.
Apa sahaja pokok yang kita tanam di sepanjang

Ramadhan, itulah buah yang akan kita petik dan

nikmati kerana :
"Siapa yang menanam maka dialah yang akan menuai".

Persoalannya adalah pokok apakah yang perlu kita

tanam di bulan suci ini?

Paling tidak ada sepuluh (10) pokok yang mesti

kita tanam di sepanjang bulan Ramadhan ini :

POKOK PERTAMA - Puasa

Puasa bukan sekadar menahan perkara-perkara

yang membatalkan puasa samada makan, minum

atau hubungan biologi antara pasangan dari

sejak terbit fajar sehingga terbenamnya matahari

sahaja.

Ini adalah kerana, kalau hanya sekadar menahan

yang demikian, boleh jadi anak kecil yang belum

baligh sekalipun sudah mampu melakukannya.

Betapa anak-anak kita sudah belajar berpuasa

semenjak di bangku sekolah lagi bukan?

Jadi, kalau demikian, apakah bezanya puasa

kita dengan mereka?
Mesti kena ada nilai yang lebih, iaitu menjaga

dari yang membatalkan nilai dan pahala puasa.

Apakah yang membatalkan nilai puasa?

Di antaranya :
a. Bercakap bohong.
b. Mengejek.
c. Melaga-lagakan.
d. Mengumpat.
e. Hasad dengki.
Oleh yang demikian, mata, telinga, lidah, tangan,

kaki dan anggota badan kita kena ikut sama berpuasa.

"Betapa ramai orang yang berpuasa, tidak mendapat

kan sesuatu kecuali hanya rasa lapar dan dahaga

semata-mata." Begitulah penegasan Rasulullah saw.

POKOK KEDUA - Sahur

Sahur bukanlah pengganti kepada sarapan pagi

dan bukan pula penambah kepada makan malam

namun sahur yang penuh berkat itu dilakukan di

akhir waktu menjelang fajar.

Di sinilah waktu-waktu yang sangat mahal di

mana doa dikabulkan dan segala permintaan

dipenuhi sehingga ketika kita melaksanakan

sahur, jangan sekali-kali sambil :
a. Menonton televisyen.
b. Mendengar hiburan yang melalaikan.
Sibukkanlah diri dan keluarga kita dengan men-

syukuri nikmat Allah dengan bersama-sama me-

laksanakan sunnah sahur ini dengan penuh berkat

dan perasaan kekeluargaan.

"Bersahurlah, kerana dalam sahur itu ada keberkatan.

" Begitulah sabda Rasulullah saw yang mengajarkan-

nya kepada kita.

POKOK KETIGA – Berbuka Puasa

Adalah menjadi sunnah menyegerakan berbuka puasa.

Ketika kita mendengar berkumandangnya azan

Maghrib, segeralah berbuka puasa. Jangan dilambat-

lambatkan atau ditunda selepas solat sunat tarawih

dan sebagainya.

Dengan apakah kita berbuka?

Sunnahnya dengan "ruthab" atau kurma muda.

Berapa biji?

Ikut bilangan ganjil satu atau tiga biji, namun kalau

tidak ada, boleh dilakukan dengan seteguk air kosong.

Itulah yang dilakukan oleh Rasulullah saw.

Berbuka puasa bukanlah acara balas dendam di

mana setelah seharian menahan lapar, ketika

beduk Maghrib berbunyi, seakan-akan kita ingin

melampiaskan rasa lapar kita dengan memakan

semua yang ada. Perilaku seperti ini tentunya

tidak akan membawa kesan perubahan dalam

kehidupan pelakunya.

Justeru dengan berlapar sambil merenungkan

hikmah puasa dan menjadi bukti kesyukuran

adalah sebahagian dari tujuan berpuasa sehingga

dengan secara sedar dan insaf, kita berdoa di saat

berbuka:

"Ya Allah, kepadaMu aku berpuasa, dengan rezeki

Mu aku berbuka, telah hilang rasa haus (dahaga)

ku, kerongkongan telah basah, kerana itu, tetapkan

pahala bagiku, insya Allah."

POKOK KEEMPAT – Solat Tarawih

Tarawih berasal dari akar kata "raaha-yaruuhu-

raahatan-watarwiihatan" yang bererti :
a. Rehat.
b. Istirehat.
c. Bersenang-senang.
sehingga solat tarawih diumpamakan sebagai solat

yang dilaksanakan dengan :
a. Thuma'ninah.
b. Mudah.
c. Khusyu'.
d. Penuh penghayatan.
bukan hanya sekadar mengejar sasaran bilangan

rakaatnya sahaja.
Kalau kita mahu buat lapan, dua puluh, tiga puluh

enam, sila kerjakan asalkan kita memperhatikan

rukun, wajib, dan sunnah solat.

Kalau kita disuruh memilih,
1. Apakah solat tarawih di masjid yang dalamnya

dibaca "idzaa jaa'a nashrullahi wal fathu".
atau
2. Solat tarawih di masjid yang dibaca "idzaa

jaa'akal munaafiquna qaaluu nasyhadu innaka

larasulullah…"
Kita pilih yang mana?

Kita tidaklah dalam keadaan ingin membandingkan

surah yang dibaca, semuanya adalah surah dalam

Al-Qur'an, namun kita ingin membandingkan sikap

kita, apakah kita pilih yang panjang-panjang namun

khusyu' atau pilih yang pendek-pendek namun

secepat kilat.

Umat Islam mesti berani membuat penilaian diri

dalam hal pelaksanaan solat tarawih ini kerana

sudah kesekian kalinya kita melaksanakan solat

tarawih dalam hidup kita, namun kita belum :
a. Mampu meresapinya dalam hati.
b. Merenungkan dan mendapatkan rasa lazatnya solat.
c. Bermunajat kepada Allah swt secara langsung.
Bukankah Rasulullah saw telah menunjuk ajar

kepada kita bahwa ketika beliau solat tarawih,

di raka'at pertama setelah beliau membaca surah

Al-Fatihah, beliau membaca surah Al-Baqarah

sampai selesai.
Para sahabat mengira bahwa beliau akan ruku',

namun beliau meneruskan membaca surah An-

Nisa' sampai selesai.
Para sahabat kembali mengira bahwa beliau akan

ruku', namun kembali beliau membaca surah Ali-

Imran sampai selesai, barulah beliau ruku'.
Sedangkan ruku', i'tidal dan sujud beliau lamanya

seperti beliau berdiri rakaat pertama…Subhanallah!

Tentunya kita tidak sekuat Rasulullah saw,

namun yang kita patut contohi dari beliau

adalah perlaksanaannya iaitu dengan cara

yang thuma'ninah, khusyu' dan penuh tadabbur.

POKOK KELIMA - Membaca Al-Qur’an

Membaca Al-Qur'an atau yang masyhurnya

disebut tadarus Al-Qur'an. Tadarus bukan

hanya dilakukan di bulan suci ini, bahkan juga

dilakukan setiap hari di luar Ramadhan, namun

pada bulan suci ini tadarus lebih :
a. Diperkuatkan.
b. Ditambahkan kuantitinya.
c. Diperhalusi kualitinya.
setiap malam.
Rasulullah saw bergantian bertadarus dan meng-

khatamkan Al-Qur'an dengan malaikat Jibril.

Imam Malik, ketika memasuki bulan Ramadhan,

meninggalkan semua aktiviti keilmuan atau

memberi fatwa. Semua ia tinggalkan hanya untuk

mengisi waktu Ramadhannya dengan tadarus.

Imam Asy-Syafi'i, yang mazhabnya diikuti di

negara kita, ketika masuk bulan Ramadhan ia

mengkhatamkan Al-Qur'an sehari dua kali

sehingga beliau khatam Al-Qur'an 60 kali selama

sebulan penuh. Subhanallah!

Kita tidak perlu berdebat, apakah itu sesuatu

yang mungkin berlaku ?
Bagaimanakah cara-caranya beliau boleh

melakukan perkara tersebut?
Intipati yang jauh lebih penting adalah semangat

dan mujahadah yang kuat, itulah yang mesti kita

miliki dalam berinteraksi dengan Al-Qur'an.

POKOK KEENAM - Menyediakan makanan berbuka

Jangan memandang remeh menyediakan makanan

berbuka untuk orang yang berpuasa samada secara

langsung ataupun melalui masjid walaupun hanya

dengan :
a. Sebiji kurma.
b. Seteguk air.
c. Makanan.
d. Minuman.
dan lainnya.
Ini adalah kerana nilai dan pahalanya sama seperti

orang yang berpuasa yang kita menyediakan untuk

berbuka itu.

Di negara-negara Timur Tengah, tradisi dan sunnah

menyediakan makanan berbuka kepada orang yang

berpuasa ini sangat kuat.
Hampir-hampir setiap rumah membuka pintu

selebar-lebarnya bagi para musafir, kaum kerabat,

jiran tetangga, sahabat handai untuk berbuka

bersama dengan mereka.

Kita jadikan usaha menyediakan makanan berbuka

bersama ini sebagai wasilah untuk :
1. Menyebarkan sikap kepedulian.
2. Membangunkan perasaan kekeluargaan.
3. Menjalin keakraban sesama Islam.
4. Berlumba-lumba ke arah membuat kebajikan.
POKOK KETUJUH - I'tikaf

Melaksanakan i'tikaf 10 hari di akhir Ramadhan

adalah amalan sunnah muakkadah yang tidak

pernah ditinggalkan oleh Rasulullah saw semasa

hayatnya.
Lebih dari 8 atau 9 kali beliau beri'tikaf di bulan

yang mulia ini bahkan pada tahun di mana beliau

wafat, beliau beri'tikaf 20 hari di akhir Ramadhan.
Beliau membangunkan isteri-isterinya, kaum

kerabatnya untuk menghidupkan malam-malam

mulia dan bernilai tinggi ini.

POKOK KELAPAN - Memburu Malam Al Qadr
Rata-rata usia umat Nabi Muhammad saw adalah

60 tahun. Jika lebih, itu dikira bonus dari Allah swt.
Namun usia yang relatif pendek itu boleh menyamai

nilai dan makna usia umat-umat terdahulu yang

bilangan umur mereka ratusan bahkan ribuan tahun.

Bagaimana caranya?

Ya, dengan cara memburu malam Al Qadr kerana

orang yang meraih malam Al Qadr dalam keadaan

beribadah kepada Allah swt bererti ia telah berbuat

kebaikan sepanjang 1000 bulan atau 83 tahun 4 bulan.
Jika kita meraih malam Al Qadr sekali, dua kali,

tiga kali dan seterusnya, maka nilai usia dan ibadah

kita mampu menyamai umat-umat yang terdahulu.

Rahsia inilah pada hari akhirat kelak, umat Muhammad

saw dibangkitkan dari alam kubur terlebih dahulu,

dihisab terlebih dahulu dan dimasukkan ke syurga

terlebih dahulu atau juga dimasukkan ke neraka

terlebih dahulu, wal iyadzu billah.

Sabda Rasulullah saw :
"Pada bulan ini ada satu malam yang lebih baik dari

seribu bulan, siapa yang terhalang dari kebaikannya

bererti ia telah benar-benar terhalang dari kebaikan.

" (HR Ahmad)

POKOK KESEMBILAN – Umrah

Melaksanakan ibadah umrah di bulan Ramadhan

terutama 10 akhir Ramadhan adalah seperti me-

laksanakan ibadah haji atau ibadah haji bersama

Rasulullah saw.

"Umrah di bulan Ramadhan sebanding dengan haji."
Dalam riwayat yang lain : "Sebanding haji bersamaku.

" (HR Bukhari dan Muslim)

POKOK KESEPULUH - Mengeluarkan zakat, infaq,

sedekah dan wakaf

Zakat, infaq, sedekah dan wakaf adalah merupakan

ibadah yang berkait dengan harta dan kesannya amat

ketara untuk manfaat sosial.

Mengeluarkan zakat tidak hanya tertentu dalam

bulan Ramadhan, kecuali zakat fitrah yang memang

perlu dikeluarkan sebelum solat sunat Aidil Fitri,

sedangkan zakat-zakat yang lain, sedekah, infaq

dan wakaf boleh dilakukan bila-bila masa sahaja

dan di mana sahaja, namun kerana bulan Ramadhan

menjanjikan kebaikan berlipat kali ganda, biasanya

kesempatan ini tidak disia-siakan oleh umat Islam

sehingga umat Islam berbondong-bondong menunjuk

kan kepeduliannya dengan melaksanakan perkara-

perkara tersebut.

Ianya lebih baik lagi jika disalurkan melalui Lembaga

Zakat atau Majlis Agama Negeri yang mengelola dana-

dana umat ini sepanjang hari dan tidak hanya terbatas

kepada acara tahunan semata-mata.

Bercakap tentang potensi zakat, infaq, sedekah dan

wakaf di negara ini sangatlah besar jumlahnya di

mana jika ianya mampu digali dan diperkasakan,

maka ekonomi umat Islam akan menjadi lebih baik.

Inilah sepuluh pokok yang boleh kita tanam se-

panjang bulan Ramadhan dan benarlah kata-kata

hukama' :
"Siapa yang menanam maka dialah yang akan menuai",

dengan izin Allah swt.

Ya Allah, kami mengharapkan semoga Engkau

menghidupkan pokok-pokok yang kami tanam di

bulan Ramadhan ini dan hasilnya dapat kami kecapi

apabila kami bertemu denganMu di akhirat nanti.

Hindarkanlah tanaman-tanaman kami dari menjadi

gersang yang tidak dapat memberi manfaat apa-apa

kepada penanamnya walaupun kami membanting

tulang mengusahakannya disebabkan oleh kami

tidak mengikuti cara-cara penanaman pokok yang

betul yang mampu mengeluarkan hasil yang berlipat

kali ganda.