HARGA SEBUAH JANJI

Kehidupan kebiasaannya di lingkungi oleh :

1. Undang-undang.
2. Tatatertib.

Namun selain keduanya , sesungguhnya hidup ini

juga dibangunkan di atas kepercayaan.

Undang-undang hanya mengatur dan mengikat

tetapi kepercayaanlah yang membuktikannya.

Tatatertib hanya merapikan dan membuat urutan-

urutan tetapi kepercayaanlah yang membuat

segala-galanya boleh berjalan.

Maka orang-orang yang tidak boleh dipercayai

akan dengan mudah :

- Melanggar undang-undang.
- Menguraikan kesepakatan.

- Melawan peraturan.

meskipun dalam perkara-perkara yang berkait

dengan kepentingan dirinya sendiri.

Apabila kepercayaan adalah aspek jiwanya,

maka janjilah aspek raganya.
Apabila kepercayaan adalah ruhnya, maka

janji adalah jasadnya.
Apabila kepercayaan adalah kekuatan batin,

maka janji adalah penyokong lahirnya.
Apabila kepercayaan adalah ikatan putihnya,

maka janjilah bukti hitamnya.

Maka sebentuk janji adalah harga yang mahal

untuk sebuah kepercayaan kerana janji yang

tidak boleh dipercayai atau janji yang tidak ada

kepercayaan di dalamnya ibarat buah yang

ranum kulitnya, tapi lopong di dalamnya.

Tidak ada buahnya yang boleh dimakan.

Janji yang tidak ada kepercayaan di dalamnya,

tidak akan memberi manfaat seperti sebiji buah,

tidak ada yang mahu memakan kulitnya.

Dalam banyak peristiwa, janji menjadi semacam

`wang muka' atau `deposit' bagi segala bentuk

hubungan sosial di antara kita. Urusan selebihnya

baru boleh di katakan lunas, jika memang

janji-janji itu telah dipenuhi.

Maka Islam mengajarkan akhlak tentang janji dari

dua sudut yang sangat dominan :

SUDUT PERTAMA : JANJI MESTI SENTIASA

DIGANTUNGKAN KEPADA KEHENDAK DAN

IZIN ALLAH SWT.

Maka kita diseru untuk mengiringi setiap janji,

bahkan setiap perancangan dengan mengucapkan

InsyaAllah.

Allah swt berfirman :

"Dan janganlah sekali-kali kamu mengatakan

terhadap sesuatu, `Sesungguhnya aku akan

mengerjakan itu esok pagi. Kecuali (dengah

menyebut) InsyaAllah. ` Dan ingatlah kepada

Tuhanmu jika kamu lupa dan katakanlah,

`Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku

petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya

dari pada yang ini." (QS Al-Kahfi : 23 - 24)

Akhlak janji seperti ini menegaskan kepada kita

bahwa kita tidak akan mampu melakukan apa

sahaja kecuali atas izin Allah.

Mengucapkan ‘InsyaAllah’ mengajarkan kita

tentang etika kelemahan diri kita sebagai seorang

manusia yang tidak mengerti akan apa-apa takdir

yang akan berlaku pada esok hari. Kenyataan ini

memberi suatu penilaian betapa beratnya nilai

sebuah janji.

SUDUT KEDUA : BENTUK PENUNAIAN JANJI.

Janji-janji itu mesti ditepati dalam kadar ikhtiar

manusia secara maksima. Maka fahamlah kita

bahwa kepada seorang Muslim, janji adalah suatu

pertaruhan diri.

Kesetiaan pada janji adalah kehidupan kerana

dengan itu interaksi kita dengan sesama manusia

boleh berjalan.

Dengan kepercayaan itu pula :

Percanggahan boleh dihindarkan kerana hak-hak

ditunaikan kepada yang memiliki.
Nilai prestasi dapat dipacu.
Kehendak untuk berkarya dapat dijulang.
Dorongan untuk beramal dapat dibuka seluas

-luasnya.
Keinginan yang kuat untuk memberi manfaat bagi

kehidupan akan menemui ledakan-ledakan sebenarnya.
Begitulah para salafus soleh dahulu mengajarkan

kepada kita. Bagi mereka, janji telah meningkat

kadarnya dari hanya soal kepercayaan menjadi kesetiaan.

Pada saat kepercayaan telah berubah menjadi

kesetiaan, maka persiapan jiwa menanggung

beban janji akan menjadi lebih kuat.

Seperti seorang Muslim yang mengucapkan dua

kalimah syahadah, itu adalah janji keislamannya.

Menunaikan rukun Islam adalah pembuktian

kepercayaannya. Namun kesetiaanlah yang akan

memberinya umur bagi pembuktian janji itu.

Ini sebagaimana yang dilakukan oleh seorang

sahabat terkenal, Abu Ubaidah Al Jarrah.

Semenjak menghulurkan tangannya berbaiah

dan bersumpah setia kepada Rasulullah saw,

ia sedar bahwa hidupnya akan diberikan

sepenuhnya di jalan Allah. Ia telah mengikrar

kan janji itu lalu ia membuktikan bahwa dirinya

boleh dipercayai serta bekerja dengan tulus.

Setelah itu segalanya berubah menjadi kesetiaan

abadi.

Maka dalam perang Uhud, Abu Ubaidah menjadi

benteng kepada Rasulullah saw. Ia mencabut

mata rantai yang menempel di pipi Rasulullah

saw dengan giginya. Gigi Abu Ubaidah pun tercabut.

Di saat itu pula ia mampu mendahului Abu Bakar

dalam soal berlumba dan bersegera kepada kebaikan.

Abu Bakar mengisahkan :

"Di waktu Perang Uhud berkecamuk dan Rasulullah

saw terkena anak panah hingga dua buah rantai

topi besi masuk ke kedua belah pipinya bahagian

atas, aku segera berlari mendapatkan Rasulullah

saw. Kiranya ada seorang yang datang bagaikan

terbang dari arah timur. Maka aku berkata, `Ya

Allah, semoga itu merupakan pertolongan. '

Tatkala aku sampai kepada Rasulullah saw,

orang itu adalah Abu Ubaidah yang telah

mendahuluiku ke sana."

Kesetiaan itu telah menjadikan Abu Ubaidah

sebagai orang kepercayaan Rasulullah saw.

Suatu ketika datang utusan Najran dari Yaman

yang menyatakan masuk Islam. Mereka lantas

meminta kepada Rasulullah seorang guru untuk

mengajar Al Quran di sana. Rasul pun berjanji

bahwa esok baginda akan mengirim seorang

yang keperibadian Islamnya amat terpercaya.

Kalimah itu sampai diulangnya tiga kali.

Mendengar itu, Umar amat tertarik dan berharap

kata-kata itu akan menjadi miliknya. Namun

setelah selesai solat Zuhur berjamaah, meskipun

Umar telah berusaha menghulurkan badan agar

kelihatan oleh Rasulullah saw, ternyata Abu

Ubaidah yang terpilih.

Itulah makna hadits Rasulullah saw ;

"Sesungguhnya setiap ummat mempunyai orang

kepercayaan, dan sesungguhnya kepercayaan

ummat ini (aminul ummah) adalah Abu Ubaidah

Al Jarrah."

Sepanjang hidupnya, Abu Ubaidah dengan setia

menemani perjuangan Rasulullah saw, Abu Bakar

dan Umar bin Al Khattab sehingga wafatnya.

Ketika terdengar berita bahwa Abu Ubaidah wafat,

Umar menangis dan mengenang masa-masa

perjuangan yang indah bersamanya. Bahkan

kenangan itu tidak hilang hingga saat Umar

hendak menghembuskan nafas terakhirnya,

ia sempat berkata :

"Seandainya Abu Ubaidah masih hidup, tentu ia

di antara orang-orang yang akan aku angkat

sebagai penggantiku. Dan jika Tuhanku menanya

kan perkara itu, niscaya akan aku jawab, `Aku

angkat kepercayaan Allah dan kepercayaan RasulNya.'"

Begitulah para salafus soleh meniti puncak tangga

jati diri (Syakhsiyah Islamiyah) iaitu pada mulanya

memang hanya sebuah janji, lalu kemudiannya

berubah menjadi kepercayaan dan seterusnya

bertukar menjadi kesetiaan abadi selagi hayat

masih dikandung badan.

Hanya ketika kemudiannya manusia menemui

cara-cara baru untuk :

- Bersikap licik.
- Semakin pandai mencari-cari alasan.
- Sentiasa mencari-cari model baru pengkhianatan.

Maka pada saat itulah janji-janji menjadi segunung

sampah serta tidak ada lagi kepercayaan, apalagi

kesetiaan.

Orang tidak lagi mengenal janji yang memiliki ruh

kerana janji telah dikotori :

- Di panggung politik.
- Oleh para penipu yang menjual mimpi kepada rakyat.
- Di dunia penjenayah.
- Di belantara birokrasi yang sarat dengan kepentingan.
- Di rumah-rumah yang buruk akhlak penghuninya.
- Di jalan-jalan dan lorong-lorong kehidupan yang kejam.

Bahkan janji dalam ikatan perkahwinan pun kini

sudah tidak lagi mempunyai makna. Janji

perkahwinan itu tidak lagi berisi kepercayaan

apalagi untuk meningkat menjadi kesetiaan.

Maka ramailah pasangan yang dengan mudah

mengkhianatinya atas nama cinta. Padahal

bukan cinta asasnya tetapi berdasarkan hasrat

hawa nafsu.

Di dalam lubuk keimanan, janji-janji bagi seorang

Mukmin adalah kontrak-kontrak kerohanian

dengan Tuhannya walaupun format aplikasinya

dalam berbagai bentuk.

Janji itu adalah ketakwaan yang menjadi

penghantar bagi petunjuk jalan dan ampunan.

Allah swt berfirman :

"Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu

bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan

memberikan kepadamu `furqan' (pembeza)

dan menghapuskan kesalahan-kesalahan mu

dan mengampuni (dosa-dosamu) . Dan Allah

mempunyai kurnia yang besar." (QS Al-Anfal : 29)

Mengenai ayat ini, Sayyid Qutb berkata dalam

tafsirnya `Fi Zilalil Qur'an' :

"Inilah bekalan itu. Bekalan dalam mengharungi

perjalanan yang panjang. Iaitu bekalan taqwa

yang menghidupkan hati dan membangunkannya.

Bekalan cahaya yang memberi petunjuk bagi

hati untuk membelah sudut-sudut jalan

sepanjang penglihatan manusia. Cahaya ini

tidak boleh ditipu oleh syubhah-syubhah yang

mata biasa tidak mampu menembusinya. Itulah

bekalan ampunan bagi segala dosa. Bekalan

yang memberikan ketenteraman, kesejukan

dan kemantapan. Dan bekalan merenungi

nikmat-nikmat Allah Yang Maha Agung di

hari ketika bekalan-bekalan itu diperlukan

dan di hari amal perbuatan manusia berkurang."

Maka, marilah kita mulai berjanji dengan benar

iaitu janji yang mempunyai ruh kepercayaan lalu

ianya akan hidup panjang dengan kesetiaan.

Sebagai orang yang beriman, memang sesungguhnya,

membangun kepercayaan bukanlah suatu perkara

yang mudah, tetapi ianya akan lebih sukar lagi

ketika kita mencuba untuk membangunkan

kepercayaan di atas puing-puing runtuhan

ketidakpercayaan dan ketidaksetiaan yang

sudah lama bermaharajalela dalam sesebuah

masyarakat.

Ya Allah, jadilah kami orang-orang yang memenuhi

janji apabila kami berjanji kerana sesungguhnya

segala janji-janji itu akan dipersoalkan dan di

pertanggungjawabkan di hadapanMu di akhirat

nanti. Jauhkanlah kami dari sikap mengkhianati

janji kerana ia adalah salah satu sifat munafik

yang sangat buruk.

Ameen Ya Rabbal Alameen